Сочинение на тему Сравнительный литературный анализ статей Тертуллиана и Климента Александрийского

Тертуллиан против Климента Александрийского

В статьях Тертуллиана и Климента Александрийского говорится, что оба мужчины придерживаются христианской религии, но не согласны с сущностью греческой философии и обучения в соответствии с христианством. Тертуллиан был уроженцем Карфагена и поэтому, вероятно, знаком со многими греческими учениями. Он стал христианином и открыто выступил против язычников и софистов (или «еретиков»), а также подчеркнул «святость жизни и христианское неприятие насилия». Он считал греческую философию бессмысленной и заставлял людей сомневаться только в христианской религии. Климент Александрийский был греческим христианским богословом, который сочетал христианство с платонизмом. Он считал греческие учения основой христианства, выступая в роли «учителя» для греков, готовя их к христианству.

Тертуллиан был очень хорошо знаком с греческой философией и учениями, выросшими в Карфагене. Когда он стал христианином, он, вероятно, был среди греческих философов, подвергающих сомнению все аспекты веры, используя свои методы, чтобы анализировать ее и делать ее логичной. Тертуллиан был разочарован этим и чувствовал, что греческая философия удерживает их от веры и в основном придерживается подхода «слепой веры». В статье он говорил об Аристотеле, который преподавал «искусство диалектики», а затем сказал: «искусство, которое разрушает столько, сколько оно строит». Тертуллиан также последовал с большим осуждением того, что он считал интеллектуальной избыточностью и бессмыслицей греческой философии. Тертуллиан был явно расстроен софистами за то, что они задавали вопросы и не слепо придерживались христианской религии.

И наоборот, Климент Александрийский, который успешно сочетал христианство с платонизмом, защищал изучение греческого языка, оставаясь христианским теологом. Климент говорит, что философия – это «ясный образ истины» и что «философия действовала в качестве учителя школы для греков, готовя их ко Христу, так как законы евреев готовили их ко Христу». По его мнению, греческая философия просто проложила путь к Божьему учению, «формируя характер и подгоняя того, кто верит в Провидение, для получения истины». Он также добавил, что, изучая греческие учения с их упором на геометрию, музыку, грамматику и философию, христиане могут мудро защищать свою веру и защищать ее от нападок. В отличие от Тертуллиана, когда Климент Александрийский стал христианином, он не чувствовал необходимости отказываться от греческих учений и скорее использовал их в поддержку христианской религии.