Сочинение на тему Сравнительное исследование Голдинга и произведений и идей Ницше

Фридрих Ницше, немецкий философ, и Уильям Голдинг, английский писатель, жили и умерли в двух, казалось бы, отдельных мирах. Они пришли из разных периодов времени, мест происхождения и имели представления о человечестве, которые не проводят массового сравнения. Голдинг, наиболее известный своим романом «Повелитель мух», рассказывает историю группы английских школьников, оставленных на необитаемом острове наедине со своими собственными устройствами. С другой стороны, Ницше, пожалуй, наиболее известен своим спорным афоризмом, провозглашающим «смерть Бога». Какими бы разными они ни были, при ближайшем рассмотрении мы обнаруживаем, что «мухи» Голдинга действительно пролетали над философиями Ницше. Представления Голдинга о человечестве, представленные в персонажах и событиях «Повелителя мух», параллельны и контрастируют с философией Ницше, включая волю к власти, господство морали в сравнении с моралью рабов, а также шаги человека к Übermensch. Первая параллель, обнаруженная в взглядах Голдинга и Ницше на человечество, – это социальная структура острова и представления Ницше о господстве морали и рабской морали. Представление Ницше о главной морали и рабской морали является попыткой объяснить человеческое восприятие добра и зла. Господствующая мораль – это отношение, где «хорошее» и «плохое» соответственно заменяются «благородным» и «презренным». При таком мышлении мастер решает оставить традиционные моральные кодексы. Они создают свою собственную мораль. И наоборот, в рабской морали рабы делают злодеев из хозяев. Эта моральная точка зрения ценит только то, что удобно и выгодно слабым и бессильным. Сильные и независимые люди считаются злом.

В контексте острова этот противоречивый набор моральных взглядов отражает конфликт, который назревает в их обществе. Самый очевидный пример применения морали мастера – это развитие Джека и его характера. На протяжении всего романа Джек превращается в эту «главную» личность. Вначале Джек – школьник, чьи истинные пристрастия постоянно кипят под поверхностью. По мере того как его пребывание на острове прогрессирует, старые ограничительные силы цивилизации теряются на нем, и он освобождается от ожидаемых кодексов поведения. Это освобождение может быть описано Ницше как переход от члена «стада» к «Übermensch», или «сверхчеловека». Этот сверхчеловек, как описывает Ницше, – это тот, кто не ограничен рабской моралью. Он, как и Джек, не обременен различными «Ты будешь» и является создателем своих собственных ценностей. Ницше говорит: «Лестница, по которой [сверхчеловек] поднимается и опускается, огромна; он видел дальше, желал дальше, был способен дальше, чем любой другой человек »(760). Напротив, остальные мальчики, по стандартам Ницше, не живут полностью актуализированной жизнью. Они живут в рамках своих старых ценностей. Кроме того, для многих из этих мальчиков попадание в положение подчинения кажется естественным способом ведения дел. С другой стороны, Джек, который продолжает создавать свой собственный кодекс поведения, не может функционировать под контролем кого-то другого. Именно здесь возникает конфликт на острове. Поскольку последователи обеих моралей стремятся навязать друг другу свои ценности, сосуществование невозможно. Этот принцип, придуманный Ницше, широко отражен в романе Голдинга.

Вторая параллель между взглядами Голдинга и Ницше представляет собой тесную взаимосвязь между Джеком и главной темой в творчестве Ницше. Первоначальный характер Джека и его восхождение к власти – прямая иллюстрация учения Ницше о воле к власти. Эта концепция легла в основу всего мировоззрения Ницше. Идея, по сути, заключается в том, что все, что делает живое существо, это его воля к власти. Каждое действие по отношению к кому-либо еще психологически обусловлено глубоким желанием проявить свою волю над другими. Это предположение предусматривает, что в контексте «Повелителя мух» все, что делает Джек, он делает, чтобы так или иначе подчинить других своих воле. Независимо от того, доминировал ли он над хором с милитаристским отношением, создавал правила, чтобы он мог наказать тех, кто их нарушает, или наносил физический вред кому-то, Джек неоднократно проявляет свою волю к тому, что он считает своим, и в конечном итоге завоевывает авторитет на острове. , Тенденция Джека к этому поведению становится очевидной, когда он проигрывает выборы в качестве шефа Ральфа.

В соответствии с тем, что Ницше мог бы назвать своей «главной моралью», он теряет сознание и злится из-за этой потери и начинает постоянно бросать вызов авторитету Ральфа и символам цивилизации, перенесенным на остров. Джек заявляет: «Черт с правилами! Мы сильны – мы охотимся! Если есть зверь, мы его выследим! » (Голдинг 100). Как настоящий «мастер», Джек создает свои собственные ценности и отвечает не на устоявшийся и ограничительный кодекс поведения, а на свои собственные побуждения и побуждения. Ницше заявляет: «Моя идея состоит в том, что каждое конкретное тело стремится стать хозяином, расширить свою силу и отбросить назад все, что противостоит его расширению» (636). Развитие характера Джека, где мы знакомимся с небезопасным репрессированным школьником, который отпускает свои нравы, чтобы стать жестоким и сильным лидером, – это воля к власти, воплощенная в жизнь в n-й степени. Эта корреляция в мышлении доказывает, что Голдинг и Ницше разделяют схожий взгляд на тип человека, который, естественно, тяготеет к лидерству, с этим сходством приходят контрасты.