Сочинение на тему Сравнение Migrant Hostel и Предков Питера Скшинецкого и где дикие вещи Мориса Сендака

Точно так же главный герой фильма «Где дикие существа» Макс борется с дислокацией, но между своей реальностью и собственным воображением, пронизанным стремлением к власти, где он принадлежит обоим, но не одновременно. Макс обязан достичь равновесия между ожиданиями своих родителей и недостатком власти, которых он может достичь только в воображаемом мире. После того, как отправили спать без ужина. Макс гнева втягивает его в личную сферу, где он в конечном итоге сталкивается с собой. Большие белые границы в начале книжки с картинками символизируют внутренние эмоции Макса, ощущение ограниченности реальностью, обстановку, в которой он не может выразить себя. По мере развития сюжета границы становятся меньше, а выражение лица Макса одновременно показывает его удовлетворение от того, что его ограничения исчезают в лесу его необычайного воображения, где он может свободно выражать силу, которая не будет принята дома, и обуздать лидера своего собственного мира. Существа из леса Макса «сделали его царем всего дикого». «Дикие Вещи», с их пугающим размером и смелыми, уравновешенными когтями, могут рассматриваться как метафорические проявления силы, гнева и высокомерия, которые Макс держит в себе – зверя с необходимостью приручить. Однако существует также необходимость принадлежать к собственной группе «Диких вещей», но, прежде всего, необходимо выражать себя как ребенка и принадлежать к его собственному творческому детству. В диком мире Макса иллюстрации более яркие и красочные, чем в его доме, изображающие более легкое, веселое настроение. Однако в своем лесу Макс может свободно контролировать то, что он хочет, но на самом деле он не может. Именно здесь он понимает, что он «был одинок и хотел быть там, где кто-то любил его больше всего», и что он не может жить один в лесу с «Дикими вещами», а скорее должен пожертвовать своей силой, чтобы вернуться домой, где он находится вместе со своей семьей. По возвращении в его реальный мир иллюстрация является одновременно полной страницей и с еще более ярким оттенком, чем лес, представляющий расширенное и освещенное представление Макса о доме и о том, где он действительно принадлежит. Несмотря на несогласие Макса с матерью, он обнаружил, что «его ждет его ужин». Макс достигает более ясного чувства идентичности после осознания важности иметь кого-то, чтобы любить его и заботиться о нем, что стоит гораздо больше, чем поверхностная алчность к власти.

Как и дикие существа из фантазии Макса, Петр Скринецкий сталкивается с собственными демонами; Призраки его предков из прошлого, из которого он был удален, диктуя разъединение между прежней культурой, но все еще не в состоянии полностью придерживаться новой, пока прошлое течет позади. В состоянии сновидения «Предки» стихотворение обладает колеблющимся тоном, так как Скшинецкий размышляет о своей личности и о цепях, которые связывают его с его прошлым. Он не понимает смысла этого посещения, и стихотворение подчеркивает изоляцию композитора от этих исконных существ, поскольку они остаются пугающими и недоступными, поскольку они «нависают над вами» и стоят «плечом к плечу». Скшинецкий использует абстрактные визуальные образы « шепчет и «глаза, которые никогда не закрываются», чтобы изобразить, что эти предки незнакомы, преследуют и настойчиво насмехаются над ним с историями и историями, которые никогда не могут быть известны, таким образом исключая его из знания, которое включило бы его в прошлое наследие. Композитор называет себя вторым лицом, чтобы позволить читателю лично испытать это потустороннее явление и повлиять на них, чтобы они сами почувствовали свое замешательство, усиливая эффект преследующих образов в «почему вы просыпаетесь, когда их лица становятся более ясными – ваш язык становится сухим, как пирожные» грязь? »Тот факт, что эти предки вызывают Скшинецкого для составления риторического вопроса, отражает его недоумение, вызванное неуверенностью в том, где он находится, и опасением стать слишком близким к этим предкам с неизвестными намерениями и осознанием того, что он мог принадлежать его культурному наследство или открыть что-то неблагоприятное. «Язык сухой, как испачканная грязь» отражает дискомфорт Скшинецкого по отношению к неизвестному и то, как он испытывает внутренний конфликт между избавлением себя от прошлого, переживаемого исключительно предками, а не им самим, чтобы полностью наблюдать австралийскую идентичность. Решительно, Скшинецкий опровергает призыв к своему наследственному прошлому, собранный из противоречивых представлений о том, где «песок никогда не шевелится» и «ветер пробует кровь». Он не может полностью посвятить себя принадлежности к той или иной культуре, наследию или прошлому, потому что он имеет еще не открыл себя или не выработал четкого понимания того, куда он подходит, потому что знания удерживаются.

Чувство идентичности достигается через четкие отношения между собой, другими и окружающей средой. Peter Skrzynecki перечисляет области, в которых он не принадлежит, однако при этом читатель может видеть, что он действительно принадлежит и отождествляет себя как со своей польской, так и с австралийской культурной средой благодаря своему отношению к тем, кто находится в аналогичной ситуации, как показано в «Мигрант Хостел» с другими, кто любит свой опыт, перемещения и должен перейти в новую жизнь. Аналогично, в «Предках», несмотря на тот факт, что Скшинецкий не уверен в намерении Предков, он признает, что в конечном итоге его прошлое и другие поколения принадлежат ему, независимо от того, решит ли он полностью взаимодействовать с определенной культурой. В истории Сендака четко очерчено, где у Макса развивается чувство принадлежности и понимание своей идентичности как части своей семьи. Его воображаемая среда позволяет Максу прийти к выводу, что его нереальные желания не стоят того, чтобы жертвовать своей безопасной домашней средой, чтобы понять его отношения с собой и окружающими. Обе личности приобретают чувство идентичности между взаимозаменяемыми отношениями.