Сравнение контроля и мощи в "Equus" Шаффера и "Gattaca" Никкола сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Сравнение контроля и мощи в “Equus” Шаффера и “Gattaca” Никкола

Equus и Gattaca соответствуют в своих разработках сходных идей, касающихся социальных и поведенческих связей между властью и контролем, хотя Шаффер и Никкол различаются в своем подходе к этим концепциям через кинематографические и театральные приемы.

Как Gattaca , так и Equus исследуют влияние и контроль божественных высших сил посредством использования звуковых мотивов. В пьесе шум Equus становится преобладающей слуховой характеристикой, создаваемой хорическим эффектом гудения, ударов и штамповки, служа для указания присутствия «Equus the God». Эти слуховые приемы подчеркивают силу божества с предчувствием и провокационным эффектом, усиливающимся по мере усиления его влияния на Алана. Точно так же организация Гаттаки в фильме Никкола демонстрирует божественную силу, предоставленную ученым, с присутствием, которое нависает над персонажами, как вечно наблюдающий бог. Постоянные второстепенные объявления по системе публичных выступлений Gattaca служат для того, чтобы напомнить аудитории об этом диктаторском органе, усиливая влияние и участие корпорации в действиях сотрудников, подобных роботам.

В качестве альтернативы, Шаффер опирается на намеки на доминирование лошадей, чтобы усилить концепцию трансцендентной власти. Это особенно очевидно, когда Дора ссылается на лошадей в религиозном контексте, прямо цитируя Библию: «Слава ноздрей ужасна!» Алан подражает: «Он глотает землю с яростью и яростью!» Эти ссылки иллюстрируют лошадь как могущественное существо, понятие, которое растет и метастазирует, чтобы сформировать бога в сознании Алана, когда он стремится использовать эту силу. Шаффер также использует избирательный язык, чтобы подчеркнуть Эквус как символ чистой силы, поскольку описания Алана сосредоточены на физической силе с такими словами, как «большой» и «огромный», в связи с его вниманием к мощным частям тела, таким как «копыта», «бочка» и «шея». В противоположность этому, Никкол использует угловые снимки, чтобы передать, какие персонажи обладают силой в определенных ситуациях. Это можно увидеть во время первой сцены воспоминания; Высокий угол выстрела Винсента, когда он был маленьким ребенком на полу, изображает персонажа как слабого и уязвимого, по иронии судьбы, из-за его ДНК, отраженного моделью двойной спирали, с которой он счастливо играет, в то время как последующий средний выстрел передает ученого в качестве доминирующего авторитета. глядя на Винсента с божественной способностью манипулировать генетикой.

В то время как главные герои обоих текстов сталкиваются с доминированием этих божественных авторитетов, Шаффер и Никкол одновременно используют развитие персонажа, чтобы исследовать сложные сдвиги во власти в связи с получением или потерей его от руки другого. В антиутопическом мире Гаттаки наличие идеальной генетической идентичности гарантирует успех; таким образом, Юджин символически передает свою власть Винсенту, когда отрывается от своего имени, настаивая на том, чтобы Винсент называл его «Юджин», а не «Джером». Это означает момент, когда Винсент берет на себя управление своей судьбой, заявляя о силе, которую предлагает Юджин, с композицией выстрела, передающей эту передачу, поскольку различия в высоте подчеркивают, как Винсент мгновенно превосходит «Юджина». И наоборот, Шаффер устанавливает связь, основанную на сексуальном доминировании между Аланом и Эквусом, которая исследует, как можно получить власть от акта контроля. Поездка на лошади изображается как сексуализированный опыт, поскольку Алан упоминает сложные детали, описывающие «то, как их шеи закручиваются, а пот сверкает в складках». Это сексуальное общение проистекает из силы, которую чувствует Алан, когда едет на Эквусе, поскольку он получает удовольствие от острых ощущений, связанных с командованием своим собственным богом и сгибанием силы лошади к его воле, наблюдая, как он «всю эту силу собирал в любом случае [он]» хотел».

Хотя и Алан, и Винсент обретают ощущение силы от своих отношений, Шаффер и Никкол дополнительно исследуют, как это может привести к отсутствию контроля. В Gattaca, медленные монтажные работы, интегрированные с крупным планом, выцветают в кадрах, сосредотачиваются на кропотливых усилиях, необходимых для поддержания фасада генетически превосходящего и, следовательно, мощного человека. С точки зрения элементов Mis-en-scene , Vincent принимает совершенно новый, чистый и скучный стиль, который можно увидеть в однотонных костюмах с гладкими причесанными волосами. Это демонстрирует, как Винсент становится настолько дисциплинированным к ожиданиям Гаттаки, что, хотя он тайно бросает вызов общественным правилам, он все еще находится под их влиянием и не имеет возможности выбора в повседневной жизни. Переспав с Иреной, предполагаемая сила Винсента вступает в противоречие с его дисциплинированной покорностью, поскольку он теряет контроль над своей ДНК и своей профессиональной жизнью. Никкол образует ностальгическую связь между этим моментом слабости и прошлым Винсента через грустную мелодию, оттенки сепии и пляжную обстановку. Винсент подвергается как метафорическому, так и физическому воздействию, позволяя аудитории понять, что он больше контролирует свою собственную жизнь, когда он живет как «недопустимое я». Таким образом, директор подразумевает, что, хотя новая личность Винсента дает ему возможность осуществить свою мечту, она лишь создает иллюзию контроля.

Подобно Гаттаке , Алан также испытывает потерю контроля после сексуального контакта, совершая «преступление», когда его спровоцирует Эквус после поцелуя Джилл в конюшне. Сценическое движение играет важную роль в изображении слабости Алана в этой сцене, когда лошади топчутся, пока он отчаянно прыгает на них, прыгая высоко и голышом в темноте, резая по их головам. Хаос, созданный этими движениями, подчеркнутыми освещением, означает беспорядок в собственном уме Алана, поскольку он полностью теряет контроль над руками Эквуса с его, как и у Винсента на пляже, своими физическими и умственными уязвимостями. Насилие в преступлении связано с стремлением Алана к власти, как это было признано ранее в пьесе, когда он утверждает, что «должен» овладеть своим богом. Это отражает усиленную идею «Раба Божьего», поскольку Алан иногда является хозяином Эквуса, постоянно подчиняясь его высшей силе.

В конечном счете, сложные связи между персонажами в Gattaca и Equus позволяют авторам исследовать влияние власти и контроля, при этом обладание этими качествами постоянно меняется в соответствии с к опыту и отношениям.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.