Сочинение на тему Национализм в речи Теодора Рузвельта Национальные обязанности

Речь Теодора Рузвельта «Национальные обязанности» призывает к национализму и единству, так как в нем говорится, что каждый человек должен много работать и что люди должны работать вместе. Кроме того, это работает, чтобы мотивировать нашу нацию, используя две идеи – что нация может оставить позади и как нация должна вести себя. Само выступление, хотя и прозвучавшее, когда он был вице-президентом, точно описывает его действия на посту президента, будь то в отношении национализма, личных вопросов или иностранной дипломатии. Его идеология о том, как должна действовать нация, которую можно увидеть во фразе «говори мягко и держась за большую палку», мотивирует многих, в том числе наших нынешних военных, потому что она сосредоточена на гражданстве, подкрепленном властью. Эта идея стиля лидерства в сочетании с тем, что Теодор Рузвельт сделал во время своего президентства, очень похожа на то, как Трамп руководил нашей нацией, хотя они пришли к власти с другим политическим опытом.

Вышеупомянутая речь в значительной степени сосредоточена на национализме и иностранной дипломатии, что предвещает такое внимание на протяжении всего президентства Теодора Рузвельта. Его ясный националистический акцент видно, когда он упоминает о том, что все граждане обязаны и все должны упорно работать, которая работает в его пользу в получении внимание к середине, рабочий класс и ставя себя как популист, так как он говорит, что «наш первый долг для нашего народа »(Рузвельт, 1905). Благодаря этому он быстро привлек внимание средств массовой информации и любовь общественности, что позволило ему выиграть еще один срок после того, как стал президентом после смерти Маккинли. Изучив националистические идеалы в своей речи, он быстро переходит к своему наиболее важному предмету: иностранным делам и тому, как нация должна себя вести. Одной из его наиболее важных идеологий в отношении внешней политики, которая может мотивировать нацию к величию, является идея того, что человек оставляет позади, когда он упоминает: «В то время как нация, которая ничего не делала, ничего не оставляет, нация, которая действительно проделала большую работу» продолжает, хотя и в измененной форме, жить вечно »(Рузвельт, 1905). Эта идея вечной жизни, оставляя что-то позади, не только побуждает слушателей и читателей хотеть, чтобы наша нация улучшилась и делала что-то великое, но и побуждает их задуматься о том, что они сами оставят позади и как они могут повлиять на других. Добавляя такую ​​мысль к населению, граждане с большей вероятностью захотят оказать положительное влияние на свои общины, добавив к национализму, и, вероятно, захотят, чтобы Соединенные Штаты были связаны с иностранными делами, чтобы создать такое продолжительное впечатление. Наконец, и возможно, что еще более важно, он начинает говорить об идеологии «большой палки», которая известна как «говори мягко и держи большую палку – ты далеко уйдешь» (Рузвельт, 1905). Эта философия заключается в том, что если человеку не хватает вежливости и способности быть вежливым, иметь силу или силы было бы бесполезно, как если бы человек был гражданским и говорил мягко, но не имел ни силы, ни силы, его, скорее всего, не уважали бы. , При переводе этого слова в отношении нации идеология «большой палки» заключается в том, что нужно быть гражданским и вести переговоры, когда это возможно, но при необходимости поддерживаться военными силами. Причиной идеи о том, что эта идеология приведет народ к величию, является то, что она сочетает в себе идеальный баланс переговорной и военной мощи. В нем говорится, что не следует идти прямо на войну или использовать власть, но что нация все еще должна иметь возможность сделать это, если не действует вежливость. Если у кого-то есть сомнения относительно возможности такой идеологии работать на благо нации, нужно просто взглянуть на достижения Рузвельта, чтобы увидеть, чего он смог достичь, используя идею «большой палки».