Спорная и дуалистическая фигура отца сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Спорная и дуалистическая фигура отца

В своем стихотворении «Папа» Сильвия Плат использует жестокие, нервирующие и противоречивые образы, чтобы проиллюстрировать свои бурные отношения с отцом как до, так и после его смерти в 1940 году. Ее работы, в частности это стихотворение, часто выделяются из-за наложения тревожной метафоры с бодрой аллитерацией и детской рифмой. Это и другие противоречия, обнаруженные в работе, свидетельствуют о том, что оратор плохо контролирует свои отношения с мужчинами и не понимает их. Несмотря на неоспоримые феминистские оттенки произведения, Плату не хватает осязаемых утверждений о равенстве полов; вместо этого «папочка» выступает скорее как комментарий к ее борьбе с патриархатом и эмоциональным насилием. Эта идея подтверждается метафорой, которую она создает о себе как о жертве Холокоста, а ее отец – нацистском солдате. То, как Плат символизирует нацизм в связи с переходом ее отца на протяжении всего стихотворения, из тонкости в наглость, и в конечном итоге охватывает ее отношения с отцом и ее мужем Тедом Хьюзом. Хотя многие критики обсуждают ее метафоры и намеки о Второй мировой войне в отношении ее личных отношений, в этом эссе будет обсуждаться, каким образом нацистские образы в «Папочке» утверждают, что патриархат является формой фашизма в обществе в целом.

В «Папочке» я утверждаю, что Плат использует индуктивные рассуждения, чтобы вызвать дискуссию о патриархальном мире, который ее уничтожил. Несмотря на грубость, символизм, обнаруженный в ее метафорах Холокоста, честен, что для нее важнее, чем политкорректность. Ее использование этих жестоких метафор в «Папочке» может быть применено к любой силовой поездке: будь то фюрер, отец или попытка мужа доминировать, этот процесс жестокий, а его последствия разрушительны и продолжительны. Опыт Плат с мужчинами вдохновляет ее писать откровенно о боли и лишении прав, которые она чувствовала как жертва в патриархальном обществе.

Стихотворение знакомит нашего говорящего и «папу» с рядом контрастов: «черный» и «белый», большие и маленькие, мощные и внушающие страх (Плат, 2, 4). Однако противоречия не только на поверхности языка. Каждая строфа имеет дело с внутренним противоречием Платона – желанием держаться против желания отпустить. Тридцать лет спустя после смерти отца ей есть, что сказать по этому поводу, но общаться сложно и неудобно. В то время как в стихотворении «папа» представлен как пугающий, холодный и доминирующий, в момент уязвимости говорящий говорит: «Раньше я молился, чтобы вылечить тебя» (Плат, 14). Несмотря на диссонанс между оратором и отцом, она хочет с ним связаться, понять его и узнать его. Акт молитвы дает аудитории понимание неспособности нашего говорящего общаться как с ее отцом, так и с Богом, еще одним отцом. Единственное описание, которое Плат предлагает нам от своего отца, является далеким и нечетким; единственная деталь – его немецкое происхождение, но он до сих пор точно не знает, откуда он. Возможно, нехватка информации – то, что движет ее фиксацией; она не понимает, как мертвец, о котором она так мало знает, может так сильно контролировать ее.

В шестой строфе «Ich, ich, ich, ich» несет в себе множество значений: это еще одно укрепление немецкого наследия ее отца, но это также заикание, которое может быть вызвано страхом говорящего говорить перед ее отцом (Плат, 27). Тем не менее, в сочетании со следующей строфой, похоже, что Плат планировал использовать эту линию в качестве звукоподражания. Если сказать вслух, повторное немецкое слово напоминает звук поезда. Это переходит в ее первое упоминание о Холокосте: «Двигатель, двигатель / сбивает меня с толку, как еврей» (Плат, 31-32). Слова ее отца, представленные немцами, являются ее похитителями. Поезд служит метафорой того, как она чувствует себя жертвой своего отца. Затем она говорит: «Я начала говорить как еврей. / Я думаю, что я вполне могу быть евреем », поскольку она сравнивает притеснение ее отца с угнетением в концентрационных лагерях Холокоста (Плат, 34-35). Говорящая так сильно противится языку и угнетению своего отца, что она начинает «говорить как еврей» – отрицание немецкого языка и, по умолчанию, ее отца.

Хотя в предыдущих строфах это подразумевалось, оратор начинает более прямо относиться к нацизму своего отца. Опять же, она обсуждает свой страх «перед тобой, / с твоим люфтваффе, твоим болванчиком»; у ее страха действительно есть слои. Похоже, она прямо заявляет о его причастности к нацистам, связывая его с люфтваффе, германскими ВВС. Следование ее заявлению с «gobbledygoo» может показаться издевательством над тем, как немецкий язык звучит для иностранных ушей. К настоящему времени ясно, что слух, что ее отец говорит по-немецки, ужасно отразился на ней, что она изо всех сил пытается разобраться в этом даже после его смерти. Впервые Плат предлагает нам физическое описание «папочка». Она говорит: «твои аккуратные усы, и твой арийский глаз, ярко-синий», имея в виду не только «идеальную расу», которую пытались создать нацисты, но и «аккуратные усы», также вызывающие образ Гитлера (Плат, 42 -44). Отец говорящего теперь похож на немецкий образ ужасного совершенства – с усами Гитлера и идеализированными ярко-голубыми глазами. В отличие от «Ach, du», который последовал за молитвой, чтобы вернуть его, эта строфа заканчивается английским переводом «O You -» как реакция на его жестокость.

Теперь, когда спикер вернулась к своему вздоху «О, ты» из более раннего стихотворения, она также возвращается к мысли, что ее отец казался ей Богом. Теперь он кажется ей «не Богом, а свастикой». Он настолько черный, что он блокирует все небо (Плат, 46). Это приводит к одной из самых противоречивых и широко обсуждаемых строк из поэмы: «Каждая женщина обожает фашист», – впервые Плат заявляет о женщинах вне себя. Возникает вопрос: выбрала ли она быть угнетенной? Эта строфа кажется мне первым знакомством с новым мужчиной. Можно предположить, что Плат имеет в виду ее бурный брак с Тедом Хьюзом; она не могла выбрать своего отца, но она выбрала своего мужа. Хотя тон здесь саркастический, она самоуничижительна. Однако, говоря «каждая женщина», она, кажется, делает широкое заявление о женщинах в целом. Возможно, ее голос меняется от просто жертвы к чему-то более сложному. Подобно тому, как она противоречила себе в начале стихотворения, эта линия, кажется, ставит под вопрос, хотят ли она и женщины в целом доминировать. Эту идею можно даже подкрепить названием стихотворения. «Папа» – это ласковый термин по сравнению с «папой» или даже «папой». Называя стихотворение «Папочка», намекает, что оратор все еще заботится о своем отце, несмотря на ее претензии на протяжении всей работы. Отношения говорящего с мужчинами ужасны и зависимы, и их можно интерпретировать как метафору, ставящую под сомнение потребность общества в структуре и традиционализме.

Плат снова направляет внимание обратно на говорящего, когда говорит о том, что ее «довольно красное сердце» разбито надвое (Плат, 56). Эти две строки продолжают контраст отца с говорящим. Отец огромный, злой и черный, а говорящая, как и ее сердце, красивая, красная и жертва. Хотя ее отец, которого она называет дьяволом в одиннадцатой строфе, является «чернокожим», разбившим ей сердце, она признает: «В двадцать лет я пыталась умереть» (Плат, 55, 58). Ссылаясь на свою попытку самоубийства во время учебы в колледже, она утверждает, что пыталась «вернуться обратно к вам. / Я думал, что даже кости подойдут »(Плат, 59-60). Эта строка содержит еще одно противоречие и еще раз показывает, насколько обеспокоен оратор ее отношениями со своим мертвым отцом. Несмотря на все, что он сделал, у нее чрезвычайно самоуничижительная одержимость своей потерей. Когда ее самоубийство потерпело неудачу и доктор «склеил меня клеем», она была физически исцелена, но психически все еще была очень обеспокоена (Plath, 62). Саркастически, оратор обсуждает ее решение: она «сделала модель» своего отца (Plath, 64). Здесь Плат начинает обсуждать свой трудный и болезненный брак с Тедом Хьюзом. Она говорит: «Я знала, что должна была сделать. / Я сделал из тебя модель, / Человек в черном с видом Meinkampf »(Plath, 63-65). Кажется, оратор высмеивает свой выбор в отношении мужа. Так же, как обсуждалось, когда она сказала: «Каждая женщина обожает фашиста», она наблюдает, как она, в некотором роде, позволила неприятности вернуться в свою жизнь, когда она вышла замуж за Хьюза.

Теперь, когда у нее есть модель ее отца, ей больше не нужен ее настоящий отец, когда она говорит: «Так, папочка, я наконец справился» (Плат, 68). Ирония здесь в том, что «Папочка» был мертв уже тридцать лет, и оратор только сейчас отпускает одержимость им. В пятнадцатой строфе она снова соединяет своего отца и мужа: «Если я убил одного человека, я убил двоих – / Вампир, который сказал, что он был ты / И пил мою кровь в течение года, / Семь лет, если ты хочешь знать »(Плат, 73-74). Поскольку в стихотворении упоминаются только двое мужчин – это отец говорящего и «модель» ее отца, кажется, что это те двое мужчин, которых она «убила». Она называет своего мужа «вампиром, который сказал, что он был вами», намекая на своего рода предательство, возможно, отсылку к неверности Теда Хьюза. Образ ее мужа как «вампира» мрачен, но также и в первый раз, когда его изображают отдельно от «папочки». Эти отношения отличаются, потому что образ вампира показывает, как он высасывал из нее жизнь в течение семи лет. Она возвращает все свое внимание обратно к своему отцу, когда говорит ему «откинуться назад» (Плат, 75). Она говорит: «В твоем толстом черном сердце есть доля» (Плат, 76): Его сердце здесь соответствует предыдущим описаниям его как черного или злого. Этот образ является важным контрастом с изображением ее сердца, изображенным как «красивая и красная» (Plath, 56). Перед строкой 80 оратор использовал слово «папа» только четыре раза, не считая заголовка. Повторяя «Папочка», она, кажется, готовится к финалу. Спикер пытался всеми возможными способами критиковать своего отца – называя его нацистом, Гитлером, дьяволом и вампиром, – но в конце она использует одно слово, которое лишает его власти и, в конечном счете, патриархата, говоря: «Папа, папа, ты, ублюдок, я до конца “(Плат, 80).

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.