Сочинение на тему Создание террористов

Многие люди, совершающие теракты, в основном считают себя альтруистами, полагая, что акты насилия, которые они совершают, действительно приносят большую пользу. Это искаженное представление о слепой «самоотверженной преданности» обусловлено многими факторами; поэтому, поднимая вопрос, как обычные люди внушают, что зверства терроризма являются их моральным долгом? Ученые привели множество возможных объяснений этому. Наиболее распространенной является роль Интернета. Тысячи простых людей движимы терроризмом через экстремистские сайты и социальные сети, состоящие из постоянной пропаганды и оправданий. Насильственные экстремисты часто нацелены на людей, которые разочарованы обществом, это может быть связано с болезненными переживаниями, чувствами беспокойства и перемещения или личной потребностью во власти, важности и цели. В этой главе я буду оценивать причины, мотивирующие терроризм, а также различные способы совершения насильственных нападений.

Исследователи терроризма Майкл Таарнби [1] и Джон Берри [2] предположили, что отчуждение и дискриминация могут быть предвестниками радикализации. Примером этого может служить исследование, проведенное в 2013 году в Нидерландах с акцентом на мусульманскую молодежь; выяснилось, что, когда эти молодые люди чувствовали себя оторванными от голландского общества, они подвергались большему риску развития радикальных убеждений и вовлечения в систему. Это подчеркивает, что чувство «не вписывается» из-за того, что общество маргинализировано, является важным фактором в процессе погружения в мир терроризма. Те, кто сталкивается с предрассудками и чувствуют себя изолированными от своего окружения, становятся уязвимыми и приветствуют чувство принадлежности. В конечном счете, они могут стать восприимчивыми к влиянию людей, которые, кажется, уважают и заботятся о них – они стремятся угодить и быть принятыми. Как только они чувствуют, что их ценят в группе, для этих людей совершенно естественно поддаться ожиданиям организации.

Отчуждение человека может побудить его к различным террористическим группам, одной из которых является ИГИЛ, которое в последнее время несет ответственность за бесчисленные террористические акты, в основном на Ближнем Востоке, а также в западном обществе. Форма терроризма, в котором участвует исламское государство, – это религиозный терроризм. Они претендуют на то, чтобы действовать от имени истинной «исламской веры», и любой, кто противостоит им, является врагом и неверным / неверующим и заслуживает окончательного наказания за смерть. Эта группа имеет далеко идущие призывы к мусульманам во всем мире, включая тех, кто пользуется преимуществами западного образования и свободы, однако их призыв присоединиться к ним каким-то образом оказывается привлекательным, и они оставляют все, что им знакомо, перед лицом возможной смерти. во имя причины. Они так преданы делу, что иногда они готовы принести себя в жертву, превращаясь в буквальную человеческую бомбу, основываясь на абсолютной вере в то, что они будут вознаграждены за свою преданность в «раю». Несоблюдение этого требования приведет к наказанию, согласно ИГИЛ. Об этом свидетельствует официальное заявление аль-Аднани, назначенного представителя ИГИЛ. Это человек, который представляет группу и угрожает тем, кто отказывается подчиняться идеалам, говоря: «Поэтому, о мусульманская молодежь, присоединяйся к каравану моджахедов, если ты сделаешь это, ты будешь почетным, достойным царем земли, который правит Дуня. И если вы откажетесь, вы станете униженными, жалкими, презренными неудачниками ». [3]

Терроризм также может проистекать из глубоко укоренившихся чувств обиды и ненависти, порожденных чувством смещения. Примером этого является военизированная организация Ирландской республиканской армии, также известная как ИРА, специализированное движение с убеждением, что вся Ирландия должна быть независимой республикой, и что политическое насилие имеет необходимые средства для достижения этой цели. В «Зеленой книге» ИРА, учебном и вводном пособии, говорится, что «ИРА как законные представители ирландского народа морально оправдана в проведении кампании сопротивления против иностранных оккупационных сил и местных коллаборационистов». [4] Многие из ирландцев чувствовали себя покоренными английской оккупацией, которая привела к их вовлечению в политический терроризм, используя силу, страх и запугивание. Они использовали такие методы, как взрывы, стрельба, пытки и угрожающее поведение как в Ирландии, так и в Великобритании, чтобы попытаться достичь своей цели свободы. Это видно по взрыву в Манчестере в 1996 году, когда главной целью ИРА было нацеливание на инфраструктуру и экономику города и нанесение разрушительного ущерба. Впоследствии они надеялись, что британское правительство уйдет из Северной Ирландии. Даже сегодня, несмотря на соглашение Страстной пятницы, где они согласились сложить оружие, есть свидетельства того, что ИРА все еще активна.

Другие формы терроризма включают терроризм несогласных, поддерживаемый государством терроризм и криминальный терроризм. Ясно, что террористы мотивированы вышеупомянутыми факторами, а также страхом, виктимизацией и злоупотреблениями, справедливостью и местью и денежной и социально-экономической выгодой. Известный социальный психолог Альберт Бандура заключает, что «для совершения ужасных поступков нужны проводящие социальные условия, а не чудовищные люди. При соответствующих социальных условиях достойные, обычные люди могут быть вынуждены совершать необычайно жестокие поступки ». [5]

Однако Раффаэлло Пантуччи (директор по исследованиям в области международной безопасности) полагает, что в результате его исследования ряд террористических атак используется в качестве метода для обрезания личных демонов, а не идеологической преданности. [6] Он утверждает, что во многих случаях кажется очевидным, что многие из «одиноких волков» не полностью увлечены идеологией, за которую они борются. На самом деле это может быть просто выход для потенциально запутанной сексуальности, запутанной религиозной идентичности, проблем управления гневом и семейных споров. Например, Ман Харон Монис, человек, который взял в заложники десять клиентов и восемь сотрудников шоколадного кафе Lindt? расположенный в Мартине-Плейс в Сиднее, был единственным недавно обращенным в суннитский ислам и привел с собой неправильный флаг для его якобы вдохновленной Исилом атаки. В конечном счете, Пантуччи говорит, что терроризм предоставит социально неловкому человеку с насильственными наклонностями способ наказать мир вокруг вас, одновременно придавая смысл вашему поступку.

Может ли терроризм быть оправданным?

Споры о том, может ли терроризм быть когда-либо оправданным, могут быть чрезвычайно субъективными. Для тех, кто живет в угнетенных обществах, в которых они могут сталкиваться с регулярными оскорблениями, как физическими, так и эмоциональными, опасаясь за безопасность не только своей собственной жизни, но и своих детей, живущих в крайней нищете и справляющихся с голодом, без предвидимого конца, они может возникнуть ощущение, что у них нет другого выбора. Часто пытаясь агитировать за изменения с помощью политических и гуманитарных процессов, многие закрываются без надежды на будущее, что позволяет очень легко поддаться идеологическим крайностям в борьбе и восстановлении справедливости.

Можно утверждать, что в крайних случаях, когда демократия исчерпана, единственным выходом является применение насилия для преследования своего дела и защиты своего народа. Например, освободительная организация «Умхонто мы шесть», возглавляемая Нельсоном Манделой и связанная с Африканским национальным конгрессом в Южной Африке, в 1961 году обратилась к насилию, чтобы добиться свободы и положить конец апартеиду. Причиной этого было: «В жизни любой нации наступает время, когда остается только два варианта: подчиниться или сражаться. Это время пришло в Южную Африку. (…) Отказ от применения силы был истолкован правительством как приглашение применить вооруженную силу против людей без какого-либо страха перед репрессиями. Методы Умхонто и Сизве означают разрыв с этим прошлым ». [7]