Сочинение на тему Создание современной системы образования для Ирландии

«Образование – самое мощное оружие, которое вы можете использовать, чтобы изменить мир». Нельсон Мандела.

Образование всегда было важной частью формирования идентичности страны. Многие считают, что образование – это привилегия. Некоторые считают, что образование – это право или даже обязанность. Но единственное обязательство, которое мы можем иметь в отношении образования, – это рассматривать его как привилегию, а также как право, но, безусловно, не обязанность иметь образование. Образование было одним из главных аспектов успеха, который мы видим в наших родителях, наших учителях и, что более важно, в нас самих. Способ обучения нации можно определить, чтобы сформировать настроение ребенка с раннего возраста. Это учение можно рассматривать как способ воспитания определенных качеств характера и может в корне быть связано с развитием национального нрава. Позже влияет на менталитет общей рабочей силы, правительства и органов образования. Таким образом, важно, чтобы люди также стремились улучшить образование своих государств, так как преемственность следующего поколения, мы надеемся, породит людей, которые смогут получить доступ к своему истинному потенциалу и почувствовать гордость за вклад в развитие своего общества. Этот идеалистический подход не всегда легко осуществить.

Многие вещи могут препятствовать этому прогрессу из-за войны, бедности, политических и религиозных различий, и все это может препятствовать прогрессу ребенка в образовании. В прошлом люди считали и пришли к выводу, что послешкольное и высшее образование, в частности, предназначалось только для немногих избранных. Это было расценено как ненужный расход, который многие ирландцы не могли себе позволить. Последовательно это привело к тому, что многие люди, имеющие только начальное образование, пришли на работу. Этот разрыв в ирландском обществе был вечным циклом, который начал разрываться в начале 20-го века. Образовательный сектор в ирландском государстве, который был известен устойчивой силой традиционных институтов и ценностей в первом поколении независимого ирландского государства, пережил далеко идущие преобразования в середине двадцатого века, связанные с правительственными вмешательство в беспрецедентных масштабах.

Резкое изменение государственной политики в отношении послешкольного и высшего образования было направлено на создание более высококвалифицированной рабочей силы. Этот демократический сдвиг в ирландском образовании привел к изменению отношения многих людей к послешкольному и высшему образованию. Следовательно, создание страны, более приспособленной к растущему глобальному рынку и растущим международным отношениям. История образования в Ирландии всегда была битвой за власть. Таким образом, многие долговременные последствия можно увидеть в социальной динамике Ирландии, особенно в 19-м и начале 20-го века. Понятие сектора среднего класса – очень современная концепция в Ирландии. Поскольку люди от скромного воспитания изо всех сил пытались преодолеть разрыв в обществе, чтобы найти место важности или богатства. С этим постоянным циклом власти трудно было продвигать изменения в статус-кво среди элиты в высшем обществе. Это имело зловещий эффект домино на создание системы классов в Ирландии и укрепило мнение, что высшее образование – это привилегия. Многие люди обращаются в школы хеджирования, а затем и в национальные школы для получения образования, так как позднее оно финансировалось государством. Казалось, что государство получает больший контроль над системой образования с момента создания Свободного государства.

И наоборот, развитие Конституции 1937 года полностью изменило этот прогресс. Конституция лишь закрепляет право Церкви на образование посредством статьи 42. В этой статье говорится, что родители несут ответственность за «предоставление, в соответствии со своими средствами, религиозного и морального, интеллектуального, физического и социального воспитания своих детей» (статья 42.1). , Более того, правительство ограничило себя от вмешательства в решения любых родителей, заявив в статье 42.3.1, что государство будет проявлять «должное уважение… к правам родителей, особенно в вопросах религиозного и нравственного образования». Родители могут записывать своих детей в любую конфессиональную школу, и Конституция фактически не позволяет государству вмешиваться в дела церквей. Было высказано предположение, что Конституция неизбежно вернет развитие ирландского образования в руки религиозного ордена (O ’Donoghue 1999). Хотя по закону национальная школа считалась многоконфессиональной, более 90% школ находились под католическим вероисповеданием.

Католическая церковь на данном этапе контролировала большинство систем образования в стране. Следующая краткая история ирландской системы образования была приложена к отчету группы по пересмотру конституции в 1995 году и написана профессором А. Хиландом. Когда в 1831 году была создана система национальных школ, ее основной целью было «объединить в одну систему детей разных вероисповеданий». Национальный совет должен был «с особой благосклонностью относиться» к заявителям на получение помощи для школ, совместно управляемых католиками и протестантами. В то время как многие школы, которые были приняты в связи с Правлением в первые годы, управлялись совместно, основные христианские церкви оказывали давление на правительство с целью разрешить оказание помощи школам, находящимся под управлением отдельных церквей. Это давление было настолько эффективным, что к середине XIX века только 4% национальных школ находились под смешанным управлением. (A. Hyland, 1995). В течение следующих двадцати лет система образования оставалась относительно неизменной. Но последствия статьи 2. 3.1 означали, что родители единолично контролировали посещаемость ученика. Это привело к тому, что посещаемость детей определенных группировок была слабой. Это может быть связано с социальным прошлым, в котором воспитывается ребенок. Например, дети с сельскохозяйственным прошлым должны были бы работать на полях в течение всего года. То же самое можно сказать и о детях из обедневших семей, большинство из которых будут отправлены на заработную плату. Это приводит к тому, что многие люди традиционно растут с неграмотными и / или очень слабыми навыками счета. Образование, которое получили девочки, было очень похоже на мальчиков, их образование сопровождалось добавлением некоторого шитья и вязания. Ожидалось, что образование девочки будет в большей степени сосредоточено на разработке учебного плана, в котором основное внимание уделяется науке, кулинарии, стирке и рукоделию.

По данным исследования Джона Р. Джона 2011 года по обучению девочек 1800-1870. Таким образом, из-за этих социальных ожиданий в отношении женщин в начале двадцатого века многие девочки были вынуждены отойти от обычного образования, чтобы подготовиться к домашней жизни. Это, однако, поставило вопрос перед ирландским правительством в конце 19 века. Должна ли девушка быть образованной для частной сферы и послушного подчинения, или она должна быть образована для самостоятельного мышления и оплачиваемой работы? Тем не менее, долгая история патриархата Ирландии сопровождается непрерывным развитием женских движений. Первая волна ирландского женского движения началась в середине 19-го века, когда франшиза была предоставлена ​​женщинам в 1918 году, пока еще находилась под британским колониальным правлением. Феминистки первой волны играли роль в националистическом движении, но их требования были позже отодвинуты на второй план во время строительства консервативного, католического, постколониального ирландского государства. И только в 1960-х годах начались значительные изменения. В ирландской культуре произошло смещение акцента с «образования как социального расхода на инвестиции в человека и общество в целом» (Coolahan, 1981). Также важно отметить, что произошли изменения в образовательной политике в результате изменения экономической политики. Экономическая политика Ирландии превратилась в политику, направленную на «стимулирование промышленного роста и привлечение иностранных инвестиций» (Raftery & Hout 1993, стр.44).