Сочинение на тему История дискриминационных действий в отношении народов в Америке

Как и то, что отцы-основатели записали в Декларации независимости, все мужчины и женщины созданы равными с одаренными правами «жизни, свободы и стремления к счастью», которые является основной обязанностью правительства. Хотя в основе демократии Америки лежит равенство, история доказывает обратное. Наиболее серьезной проблемой, которая до сих пор затрагивает общество, является дискриминация, и Америка, безусловно, уступает многочисленным актам несправедливости в течение нескольких разных периодов существования нации. На протяжении всей американской истории многие народы сталкивались с различными формами дискриминации, и на протяжении многих лет они работали над устранением барьеров возможностей, основанных на поле, классе, национальном происхождении и расе.

В девятнадцатом веке американские женщины жили в эпоху гендерного неравенства. У них было мало социальных, юридических и политических прав, и они были ограничены культом домашнего хозяйства, который приватизировал возможности женщин в плане образования, работы, высказывания своего мнения и предложения реформ. В результате были созданы феминистские движения, чтобы противостоять неравенству, с которым женщины сталкивались веками. Двумя известными активистами в девятнадцатом веке были Шарлотта Перкинс Гилман и Элизабет Кеди Стэнтон, которые оба выступали за большую свободу и права американских женщин. В своем рассказе «Желтые обои» Гилман рассказала о психологическом влиянии традиционных гендерных ролей в обществе на женщин. Гилман использовал воображение рассказчика, чтобы изобразить атрибуты домашней жизни женщин. В своей иллюзии рассказчик полагал, что она увидела пойманных в ловушку женщин в желтых обоях, когда она говорит: «Иногда я думаю, что позади очень много женщин … и они все время пытаются пролезть. Но никто не мог пролезть через этот паттерн – это так душит ». Эта модель символизирует лишение свободы в соответствии с конвенциями общества начала девятнадцатого века о женщинах, где они должны были жить в результате культа домашнего хозяйства. Кроме того, женщины за обоями представляют личность, которую многие американские женщины чувствовали в то время в обществе, где доминировали мужчины. Когда Гилман представила тему гендерного неравенства в своих работах, Стентон также использовала свой голос, чтобы потребовать перемен в отношении общества к женщинам. В 1848 году на съезде Сенека-Фолс она обсудила важность прав женщин и осудила доминирование мужчин над женщинами. В своей Декларации чувств она сослалась на Декларацию независимости, чтобы показать параллели между борьбой Отцов-основателей и женщин. Она заявила, что для того, чтобы оставаться верными отцу-основателю в справедливости, женщины должны иметь возможность «настаивать на том, чтобы они имели немедленное признание всех прав и привилегий, которые принадлежат им как гражданам Соединенных Штатов». Ввиду несправедливых законов, наложенных на женщин, Стентон провозгласил, что мужчинам и женщинам должны предоставляться равные права как гражданам в социальных, политических и экономических делах. Все вместе участие Гилмана и Стентона в феминистском движении в девятнадцатом веке привело к большому успеху на пути к достижению прав женщин, поскольку в то время они открыли тему гендерного неравенства для многих американцев. В целом их работы вскоре повлияли на избирательное право женщин и заложили основы феминистских движений в Америке в дальнейшем.

Во время американской промышленной революции несправедливость по отношению к социальным классам возросла, поскольку экономика в то время строго определяла положение людей в обществе. Революция развивалась в конце 1700-х – начале 1800-х годов в ответ на необходимость страны наращивать свои технологические возможности. Среди революции пришли фабричные города, где росло производство мельниц ради производства товаров в экономику. Индустриализация вскоре привела к увеличению разрыва между богатыми и бедными. Неравенство в доходах возросло благодаря технологическим инновациям, поскольку богатые расширили свой бизнес, а среднему и низшему классам были предоставлены рабочие места в промышленности, где выплачивалась чрезвычайно низкая заработная плата. Хансон Робинсон выразила растущий социальный разрыв в своей биографической книге «Жизнь среди девочек ранней мельницы», где многие американские женщины работают только в мельницах. Она заявила, что «ведущие экономисты XIX века утверждали, что« железный закон о заработной плате »требует от всех предусмотрительных бизнесменов [держать] низкую заработную плату, долгие часы и мрачные условия». Девочки из Лоуэлл Миллс иллюстрируют дискриминацию среди социальных классов, поскольку богатые пользуются преимуществами рабочих, поскольку они знают, что у многих из них нет другого выбора, когда дело доходит до работы. Чтобы бороться с суровым обращением, заводские девушки возглавляют раннее рабочее движение в середине 1800-х годов, протестуя против низкой заработной платы и мрачных условий труда. Затем рабочее движение завершило борьбу с детским трудом, получение пособий по болезни и оказание помощи пострадавшим или вышедшим на пенсию работникам. Учитывая эти факты, рабочее движение боролось за социальные и экономические права, которые все еще применяются к американским рабочим сегодня.