Сочинение на тему Создание собственного искусства

Во многих работах Уильяма Батлера Йейтса он создает, казалось бы, неизбежный круговорот или цикл, которому следуют история и человеческие жизни. Во Втором пришествии Йейтс исследует круговорот истории, в котором каждые две тысячи лет появляется новый мессия. В книге «Ирландский летчик предвидит свою смерть» Йейтс исследует круговорот, в котором человек попадает туда, где его текущее состояние умирает и становится заново. В более широком смысле стихотворение подчеркивает неизбежность смерти. Однако ни одно из этих двух стихотворений не признает возможности выхода из круговорота. И все же в своем стихотворении «Плавание в Византию» Йейтс признает выход из вышеупомянутого круговорота. Через отделение души от физического тела можно преодолеть время. Йейтс использует дикцию, окружающую старение и мотивы птиц и души, чтобы показать ничтожность смертной жизни, раскрывая желание души претерпеть за пределами смертной жизни через искусство.

В «Плавании в Византию» Йейтс использует мотив птиц, чтобы критиковать стремление человека сосредоточиться на мгновении и забыть о важности души, которая особенно поражает молодежь. Он описывает мир: «Молодые в объятиях друг друга, птицы на деревьях». Это описание показывает сексуальную природу «молодых в объятиях друг друга», которые находятся в своих собственных чувствах и приравнивает их к беззаботным птицам. Молодые используют эту чувственность как отвлечение от цикла, в котором они находятся, но их действия также демонстрируют продолжение цикла. Молодежь настолько отвлекается на физическое, что не осознает своей души и своей способности отделить себя от своего физического состояния. Осуждая действия молодых людей, оратор подразумевает, что их молодость и жизненная сила были потрачены впустую. Как и молодые, птицы также представляют цикл. Птицы поют так же, как любят молодые, но скоро они будут слепо пойманы смертью, потому что они слишком отвлечены своей песней. Оратор продолжает свое наблюдение, что молодым не хватает чего-то большего, их интеллекта и цели, когда он говорит, что «скумбрия, переполненная морями, мясом или птицей» будет воспроизводиться все лето. Также как человек, животные и все природные вещи находятся в цикле рождения и смерти, о котором они не знают. Это подчеркивает истинную незначительность людей, потому что все естественные вещи будут жить и умирать. Кроме того, постоянное воспроизводство ведет к изменениям и обновлению. Что продлится после текущего цикла? Говорящий отвечает на это, когда он хочет «сидеть на золотой ветке, чтобы петь», как птица, но с постоянством за пределами нынешнего круговорота. Золото и искусство, созданные из золота, выдерживают смерть. Искусство – это решение Йейтса для выхода из неизбежного цикла. Птица в заключительной строфе, представленная существом, поющим на ветке, физически способна преодолеть время.

Йейтс признает круговорот, в который он попадает, когда исследует различия между стареющим поколением и молодым поколением. Он начинает: «Это не страна для стариков». «Это» относится к изменяющемуся миру, который больше не принимает традиционные идеи. Говорящий отделяет себя от этого нового поколения, признавая, что он больше не может жить в стране, предназначенной для них. Он продолжает идею разделения между молодым и старым, когда он обращает внимание на «умирающие поколения». Идея о том, что умирают поколения, создает цикл: когда один умирает, создается другой. Однако этот цикл также показывает, что молодые и старые неразрывно связаны; теперь молодое поколение скоро станет умирающим поколением. Цикл продолжается «Все, что рождено, рождено, умирает», подчеркивает этот непрерывный цикл. В отличие от стареющих поколений, новые поколения игнорируют «Памятники нестареющего интеллекта» и поэтому не уважают достижения и идеи своих предшественников. Старшие поколения осознают важность знаний и жизни после смерти и стремятся сохранить свои идеи с помощью «памятников нестареющего интеллекта» и, таким образом, хотят передать эти идеи молодым поколениям. Эта идея связана с названием поэмы. Византия, некогда великая империя, больше не существует, и ее культура и идеалы исчезли. Даже великие цивилизации сталкиваются с тем же циклом, что и индивидуумы. Как в упавшей империи: «Старик – ничтожная вещь, изодранная шерсть на палке». Старшее поколение незначительно и прошло его пик и поэтому не может соединиться с новым поколением и передать его идеи. Птицы в первой строфе представляют новое поколение, а потрепанный старик в этой строфе изображается как пугало, которое отталкивает новое поколение и, следовательно, не может передать им свои идеи. Старики празднуют «каждую лохмотья в своей смертной одежде», в то время как молодые сосредотачиваются на моменте и своей сексуальности, создавая дальнейшее разделение между поколениями. Клочья олицетворяют собой борьбу, с которой сталкиваются в течение жизни. Старшее поколение накопило много лохмотьев или уроков за всю жизнь, а молодое поколение – нет. Старшие поколения осознают важность празднования знания, рожденного от боли в жизни, и ценности души над физическим. Даже с признанием души как отдельной сущности сердце «привязано к умирающему животному», и поэтому говорящий должен найти способ, позволяющий его душе избежать физического и превзойти в «искусстве вечности». В отличие от тела, душа обладает способностью быть вечной, но эта вечность устанавливается вещами, которые создает душа. В отличие от мира природы, созданные человеком вещи не попадают в ловушку цикла и поэтому могут продолжать выживать даже после смерти их создателей.