Сочинение на тему СОЦИАЛЬНЫЙ ПРАГМАТИЗМ В НЕИЗВЕСТНОМ МУЛЬЦЕ РАДЖЕ И АНАНДЕ

АВТОРЕФЕРАТ

Прагматизм, стиль письма, который создает впечатление записи или «отражения» правдивого образа жизни, отвергает идеализацию, эскапизм и другие экстравагантные романтические качества в пользу трезвого признания актуальных проблем жизни. Это исследование ищет социального прагматизма в романе «Неприкасаемый», написанном Мулк Радж Анандом соответственно. Неприкасаемый – в основном эпопея о страданиях человека, пойманного в сети старой кастовой системы. Социальный прагматизм в неприкасаемых обсуждает подавление и притеснение неприкасаемых в Пенджабе в различных социальных, культурных и религиозных ситуациях, как изображено Анандом. В этой части подробно обсуждается использование неприкасаемых с мужской точки зрения.

INDRODUCTION

Мулк Радж Ананд написал «Неприкасаемый» цветами социального прагматизма. Этот роман является твердой основной реальностью индийского общества первых десятилетий двадцатого века. Этот роман описывает страдания главного героя и записывает страдания, которые он испытал. Этот роман занимал особое место в индийской литературе. Неприкасаемый озвучивает положение немого человечества в порочных обстоятельствах. Страдание вызвано не судьбой, а другими людьми и социальным окружением, от которого страдающие все еще возлагают большие и бессмертные надежды на улучшение жизни. Неприкасаемая сага о страданиях главного героя – Баха. Ананд считается реформатором; он делает это потому, что одна из его целей – нарушить самодовольство своих читателей, чтобы вывести их из привычных позиций, и побудить их по-новому взглянуть на опыт. В «Неприкасаемых» речь идет о прогрессивном революционере, гуманисте, сочувствующем рабочим, угнетенным классам и социальным изгоям. Будучи реалистом, чей социальный прагматизм несет в себе безошибочную марксистскую черту, он увлекает своих читателей, завоевывает их доверие и устанавливает тесные, гармоничные отношения с ними, а также со своими персонажами. Ананд подчеркивает требования настоящего; он отказывается быть связанным устаревшим обычаем и православием. Фактически, его романы передают эмоциональные истины, а также социальные реалии, и красота его художественного произведения хорошо осознана путем анализа и интерпретации социальных проблем и коррупционных практик в «Кули», «Неприкасаемый», «Большое сердце и два листа и А». Бутон. Он сочетает в себе большой опыт с архитектурным мастерством, космическое видение с объективной правдой. Это факт, что он никогда не позволяет идеализму затмить свое видение социальной реальности. Как и Премченд, Ананд также является серьезным романистом и страстным реформатором, критиком жизни, который прослеживает корни социальной несправедливости и моральной деградации до разрушения, основанного на сотрудничестве и братстве, а также роста неравенства и тирании, основанных на касты и классовых угрызениях совести. .

Ананд получил спелый урожай опыта, прежде чем он оценил свою первую попытку рассказывания историй, несмотря на ранний возраст, в котором он опубликовал «Неприкасаемый». Правда, он не прибегал к каким-либо литературным вивисекциям, позволяя своему прагматизму включать каждый биографический и биологический фактор, записывать каждое дыхание и анализировать каждую индивидуальную мысль своих персонажей, но никто не ставит под сомнение умение, с которым он наблюдает за жизнью в существенных деталях и опишите это с точностью, редко превышаемой. Он родился в атмосфере, наполненной неудовлетворенностью вещами, поскольку они были атмосферой, в которую он вселил свою горячую веру в то, что вещи можно улучшить. Поэтому на практике он отвергал теорию искусства ради искусства; поскольку существует множество доказательств того, что он в высшей степени осознавал миссию и что он определенно начал во многих своих романах исправлять злоупотребления и исправлять ошибки посредством скрытой пропаганды. Он был демократом со страстью к человечеству. Ананд, кажется, универсален только в отношении низших классов. Так же, как ни один писатель до Диккенса не обращался с англичанами, точно так же ни один индо-английский писатель до того, как Ананд не уделял столь пристального и сочувственного внимания бедным массам, изгоям и заброшенной части общества. Ананд родился в эпоху, когда морализаторство было необычайно популярным, и в то же время у него было много морализировать, против восстания. Он наслаждается живописью тех элементов человеческой природы, которые вызывают общие эмоции человечества, такие как слезы, гнев, радость, печаль, жалость, сочувствие, сострадание и так далее. В «Неприкасаемых» Ананд раскрывает проклятие неприкасаемости, эксплуатации, детского труда, социального управления, социального устройства общества, обычаев, религиозных убеждений, предрассудков и темы жалких масс, изучаемых в сельских и городских условиях, где голод и голод вызвано действием природных сил. Это не что иное, как отражение общества. Этот роман посвящен теме неприкосновенности, эксплуатации, бедности, голода и страданий индийских масс. Тема страданий, вызванных порочными обстоятельствами в жизни, была реалистично изображена, и героическая борьба центральных фигур, несмотря на все трудности, поднимает роман на высокие высоты эпоса. Неприкасаемый называется эпопеей социального прагматизма, поскольку он обладает всеми качествами великой эпопеи, хотя и по-разному. Согласно древним грекам, эпопея – это повествовательное стихотворение, более длинное по своим размерам и размерам и имеющее божественное вдохновение. Персонажи в эпической поэме могут быть отчасти людьми и отчасти божественными. В эпопее действие должно быть полным и грандиозным. Эпический герой не обычный человек. Неприкасаемый имеет те же качества эпопеи. Фрэнсис Х. Стоддард пишет о романе, который Шарма цитирует, как в «Богане» Премчанда:

Критический анализ. Роман – это повествование о жизни человека в состоянии стресса. Это отличается от эпоса в этом. Это повествование о человеческой, а не сверхчеловеческой жизни, под воздействием обычных, а не чрезмерных или героических эмоций. («Премченд Годан 67»). В этом смысле современный роман ближе к эпическому в своем стремлении изобразить трудности современного человека во враждебной среде. Роман имеет тенденцию принимать форму эпоса обычного человека в обычной повседневной жизни. Это реально описывает различные аспекты жизни. В этом смысле Неприкасаемый имеет эпические измерения, поскольку имеет дело с эпической борьбой неприкасаемого индейца или отсталого социального класса против установленного общественного порядка. Как и «Идиот» Достоевского, «Дэвид Копперфильд» и «Большие ожидания» Чарльза Диккана, Годан Премченда, Мулк Радж Ананд создал уникального героя Баха в «Неприкасаемых». В «Неприкасаемом» Мулк Радж Ананд знакомит индийских угнетенных и трудящихся с их проблемами – социальным неприятием, нищетой, голодом, плохим здоровьем, страданиями, смертью и унижением. Бессмертное создание Анандом главного героя Баха представляет индийское общество. Можно обнаружить, что в жизни Баха на каждом этапе трагедия углубляется и усиливается без какой-либо передышки. Баха – бедный неприкасаемый, приверженец традиции, идеалист и не может думать о том, чтобы идти против общества, религии, убеждений и «агентов» религиозных институтов. Ананд перенял тему своих романов из реальной жизни, поэтому его роман – не что иное, как социальный прагматизм. Он привел к вымышленной жизни Баха, его спутник детства, неприкасаемый мальчик дворника, в неприкасаемом. Мать Ананда оскорбляла Баху за «загрязнение» ее сына, когда Баха принес домой кровоточащего Ананда, раненного камнем. Баха осуждается высшей кастой индусов, когда он чистит уборные; но Ананд захватывает гордость Баха за свою работу: он занимается своей отвратительной работой с добросовестностью, которая придает его движению красоту. Роман был не только мощным социальным уклоном, но и замечательным техническим подвигом, поскольку за один день действия автор создает вокруг своего героя духовный кризис, достаточно широкий, чтобы охватить всю Индию. Форстер писал во введении: «Он направился прямо к сердцу своего субъекта и очистил его» (Предисловие, неприкасаемый 7). Главные герои Баха и Муно плывут в одной лодке, что касается личных страданий.