Сочинение на тему Социальные сдвиги в викторианскую эпоху: брак, мужчины и домашняя жизнь, анализируя книгу Анн Бронте «Арендатор Зала Уайлдфелла»

Викторианская эпоха определяется социальными изменениями, которые развивались в течение определенного периода времени. Это особенно верно, когда речь идет о женах, матерях, домашнем хозяйстве и тому подобное. Во всех частях Арендатора Зала Уайлдфелла Анны Бронте отношения между Хелен и ее тетей Пегги Максвелл изображают эту вездесущую дихотомию перед лицом перемен. В частности, взгляды, касающиеся мужчин и брака, демонстрируют четкое разделение между двумя персонажами. С одной стороны, Хелен – молодая, правильная и изначально энергичная молодая женщина, которая стремится найти мужчину, который подходит как ее опекунам, так и любви всей ее жизни. С другой стороны, тетя Хелен Пегги – традиционная, консервативная и строгая женщина, которая ищет мужчину, которого она одобряет на основе ряда проверенных временем норм. В частности, разногласия Хелен и Пегги относительно типа мужчины, за которого Елена должна выйти замуж, как этот мужчина должен быть готов к браку, и домашняя роль жены в викторианскую эпоху – все это представляет идеологию дуэльных поколений в эпоху, которая была довольно нерешительной для быстрое изменение.

<Р> Правильные черты человека за Елену замуж была довольно спорной темой между молодой женщиной и ее тетей. Возьмем, к примеру, первую встречу Хелен с ее будущим мужем мистером Хантингтоном. Увидев Хелен в принудительных тисках гораздо более старшего мистера Боархэма (с которым ее свела тетя) мистер Хантингтон, по сути, спасает ее, прося потанцевать. После танца Хелен – к ее неудовольствию – бросилась к раннему выходу своей тетей, в которой мистер Хантингтон помогает ей подготовиться к отъезду (Бронте, 135). В своих воспоминаниях об этом первоначальном свидании Хелен объясняет: «Мне было жаль идти, потому что я нашла своего нового знакомого очень живым и интересным компаньоном. Во всем, что он говорил и делал, была определенная изящная легкость и свобода, которые давали уму чувство покоя и расширения после стольких ограничений и формальности, которые я был обречен страдать »(Бронте, 135). Конечно, «ограничения и формальности», на которые она жалуется, исходят непосредственно от ее тети. Хелен находит мистера Хантингтона освежающим – молодого и энергичного человека, который выделялся среди старых и мирских мужчин, за которых защищала ее тетя. Тем не менее, как и ожидалось, Пегги придерживается совершенно иного взгляда на мистера Хантингтона, утверждая, что он «… немного диковатый, мне кажется… лишен принципа и склонен ко всем недостаткам, которые свойственны молодежи» (Bronte, 135-36). Этот случай прекрасно объясняет, так сказать, смену караула, которая медленно происходила в обществе викторианской эпохи. Старая гвардия считает идеального мужчину для брака установленным как по возрасту, так и по заслугам, поскольку мистер Боархэм намного старше Хелен и прилично богат. Тем не менее, Хелен, новая охрана, ищет мужчину, который идеально подходит для личности и очарования, концепция, которая совершенно сбивает с толку ее тетя. Выступая за нового охранника, Хелен объясняет: «… Я всегда оцениваю персонажей народов по их внешности – не по тому, красивы они или уродливы, а по общему составу лица. Например, по вашему лицу я должен знать, что вы не были жизнерадостным, спокойным нравом… »(Бронте, 136). В последней строчке, небольшом уколе ее тети, говорится о том, что она выступает, освещая недовольство Пегги интересом Хелен и краткой встречей с мистером Хантингтоном. Вместо того, чтобы выбирать мужчину в правильной старой школе, в основном до-викторианское поместье Хелен продвигает социальный сдвиг в сторону расширения прав и возможностей молодой женщины в отношении определения надлежащих черт характера для мужа.

Выбор мужчины – это одно; как идти о браке – это отдельная проблема для тети и племянницы. В глазах Пегги: «Не следует… предполагать, что вы хотите жениться на любом , пока вас не спросят; привязанность девушек никогда не должна быть побеждена без внимания … Я хочу предупредить вас, Хелен … побуждать вас быть бдительными и осмотрительными … и не допускать, чтобы ваше сердце было украдено у вас первым глупым или беспринципным человеком, который жаждет обладания им ”(Бронте, 131). По сути, Пегги предупреждает Хелен, чтобы она была консервативной в браке. В ее глазах, Хелен должна подождать, пока мужчина должным образом ухаживает за ней, попросить разрешения на ее руку в браке у ее опекунов и представить себя настоящим джентльменом в традиционном контексте. Это поощряется Пегги в религиозном смысле, когда она наставляет: «Помни, Питер, Елена! Не хвастайтесь, а смотрите . Следите за своими глазами и ушами как за входами в ваше сердце, а за губами за как за выходом… Холодно и беспристрастно принимайте все внимание, пока вы не примете окончательное решение и не по достоинству оцените ценность стремящегося… »(Бронте, 132). Ссылаясь на библейский текст, Питер Хелен дерзко говорит своей тете, чтобы она не уступала тому, что тогда было бы современным соблазном распущенности и, в ее глазах, страстной и довольно ложной любовью. Первоначально Хелен не обязательно заходит так далеко, чтобы полностью опровергнуть это традиционное понятие, но она ставит под сомнение его, размышляя: «Но что же делать всем бедным дуракам и подлецам, тетя? Если бы все следовали твоему совету, мир скоро пришел бы к концу »(Бронте, 132). Хелен, как часть поколения молодых женщин, становящихся подходящими холостяками, задает вопросы о том, что, по ее мнению, может быть устаревшим принципом. Благодаря медленному социальному сдвигу Елена стала более открытой и симпатизировавшей возможности жениться на мужчине, который не обязательно соответствует идеалам ее тети о том, как вступать в брак. На самом деле, хотя и признает правду в представлениях Пегги об уважении и взвешенных соображениях относительно того, как вступать в брак, Хелен утверждает: «Я должна не только думать, что неправильно выходить замуж за человека с недостатками в смысле или в принцип, но я никогда не должен поддаваться искушению сделать это… Излишне говорить, что я должен быть в состоянии уважать и почитать человека, за которого я выхожу замуж так же хорошо , как и любить его… »(Bronte, 132-33 ). В контексте разговора Хелен признает, что жениться на правонарушителе невозможно, ее тетя, очевидно, права в этом. Но то, что Елена опровергает, больше. Вместо того, чтобы найти привлекательность в правильности и традиции приближения к супружеству, почему Хелен не может просто найти мужчину, которого она любит, и сохранить практику брака для своих собственных замыслов? Хелен хочет просто найти настоящую любовь и позволить остальным успокоиться, когда мужчина просит ее опекунов за руку в браке, необязательно имеет приоритет над возможностью любить жениха, и Пегги не может по-настоящему понять это, поскольку она не была молодая женщина в эту эпоху.