Сочинение на тему Смерть и смерть, чтобы уйти

Джон Гарднер однажды сказал, что есть только два типа историй: кто-то покидает дом или незнакомец входит в город; Возвращение уроженца встречает оба из них в некотором роде. Евстасия хочет уйти, а Клим возвращается, но кажется, что это совсем другой человек. Работа Харди дает уникальное представление о тяжелом положении не только человека, пытающегося вернуться в пустошь, которая подчеркивает его молодость, но также и попытки амбициозной молодой девушки перерасти ее скудное окружение. Особенно интересным отрывком является раздел непосредственно перед полетом Юстасии Йобрайт, и, в конечном итоге, катастрофическая смерть. Эпизод стал более трагичным, чем простой несчастный случай из-за ее желания покинуть пустоши, как ее низкое сводчатое прошлое. Эти страницы не только обвиняют судьбу и природу в предзнаменовании смерти Евстасии, но и изображают ее трагической и разочаровывающей из-за попыток рассказчика вызвать у нее симпатию.

С самого начала стало ясно, что эта смерть не только фаталистична, но и натуралистична. «Мрак ночи был похоронным (345)», предвещает будущую трагедию. На своей прогулке она «иногда спотыкается о извилистые бурые корни (345)», показывая, как близко Евстасия к бедствию, и это происходит до того, как погода полностью настроится против нее; в этот момент рассказчик дал нам знать, что этот столь обнадеживающий спор-героический обречен. Кроме того, «погода и изоляция» (346) упоминаются в контексте того, за что кто-то может ее пожалеть, показывая не только натуралистические наклонности автора в отношении человека к природе, но и идею модернизма, показывая, что Евстасия отделена от все.

Рассказчик также связывает эти события с известными случаями созерцания и смерти медитации и молитвы Христа в Гефсимании, чумы, разорившей первенцев в Египте, и падения Великого Ассирийца Сеннахирима. Христос был жертвенным агнцем, из которого выросли его современники; Сеннахирима можно описать как великого воина и лидера, попавшего в руки его сыновей; Чума в Египте была предсказана Моисеем, поэтому за несколько часов до полуночи египтяне нервно ждали, чтобы увидеть, действительно ли Бог евреев обрушит на них месть. Все эти истории библейски связаны, что сильно контрастирует с языческими отношениями Евстасии с миром. Однако в этом отрывке есть предзнаменование, что Сеннахирим имел связь со своими убийцами, поскольку Евстасия была связана с вереском и природой. Христос размышлял о том, какой образ действий будет лучшим, пока его не прервали и не арестовали (что привело к смерти). Упоминание о чуме просто усиливает чувство предчувствия, которое до сих пор внушалось в назначенный час, наступит смерть.

Чтобы вызвать больше эмоций в смерти Юстасии Йобрайт, рассказчик пытается заставить читателя идентифицировать ее как сочувствующего персонажа. Использование Вильдеве за деньги было «невозможно для женщины с оставленной в ней тенью гордости (346)», что не характерно для Евстасии. Казалось, что она всегда стеснялась использовать мужчин для того, что они могли бы ей дать, но это подразумевает вопросы динамичной миссис Йобрайт – она ​​изменилась или читатель просто не понимает ее до этого момента? Несмотря на это, этот отрывок вызывает симпатию к Евстасии; хотя ей нужны деньги, она останется верной своим стандартам.