Сочинение на тему Скрытая политика касты вегетарианцев и индуистской столовой
- Опубликовано: 19.05.2020
- Предмет: жизнь, Мир, религия
- Темы: Азия, Вегетарианство, Индия, индуизм, Стиль жизни
Пищевые практики варьируются в индийской культуре в соответствии с ее разнообразными традициями. Индусы, считающиеся вегетарианцами, как общее предположение, хотя факт остается фактом, некоторые из них, включая браминов, едят мясо. Ведические тексты настоятельно рекомендуют не применять насилие против всех форм жизни, хотя в нем прямо не запрещено употреблять мясо. Идея вегетарианцев быть «нормальными» или «чистыми», в то время как невегетарианцы «ненормальными» или «нечистыми», действительно, была перехвачена индийским обществом. Также есть «чисто вегетарианские», состоящие в основном из большого класса индейцев высшей касты, которые предпочитают только вегетарианские суставы или отдельные столовые приборы от невегетарианцев, чтобы их чистота не пострадала. Распространенность вегетарианцев намного меньше по сравнению с невегетарианцами, что противоречит распространенным утверждениям и стереотипам, связанным с индийской культурой, заключенным в соответствии с полученными данными крупномасштабного опроса.
В этой статье, в контексте Южной Азии, потребление пищи основано на различных идеологиях, которые выбирают, какую пищу можно употреблять и о чьей пище разрешено есть, что делает жизнеспособную кастовую идентичность важным параметром. Различия на основе касты, а также иерархические идеологии в умах людей, связанных с индийской культурой, служат одним из наиболее важных параметров, связанных с потреблением пищи.
Доминирующие культурные кодексы, такие как симпатия невегетарианцев или, в частности, говядина, были поощрены к группам низших каст, таким как Далит, выступающий в качестве политики идентичности. Кастовая политика еды – главная проблема в эту эру. Эта проблема была освещена в столовой индуса, где жалуются на то, что некоторые коллеги употребляют невегетарианскую еду вместо того, чтобы читать невегетарианскую еду на самом деле, в столовой не разрешают просто из-за дискомфорта для большинства вегетарианцев. Офис является частной собственностью, поэтому его владельцы имеют право и могут устанавливать правила в соответствии со своей волей. Прочитанное уведомление вызвало большой протест, несмотря на то, что не было наложено никаких ограничений на рабочие места, связанные с потреблением продуктов питания, но только попросил, чтобы какое-то место было свободно только для вегетарианцев, чтобы это не создавало дискомфорта для большинства из них. Это показывает тот факт, что вегетарианцы в кастовом выражении испытывают дискомфорт из-за невегетарианского меньшинства. Такое разделение власти касты, доказывающее, что вегетарианцы доминируют, также может стать причиной их непотребления мяса. Широко распространено предположение, что в Индии, в частности в Тамилнаду, верхние касты ассоциируются с вегетарианской диетой, а низшие – с невегетарианцами. Также было обнаружено, что существует огромная связь между кастой и комменсальностью, которая определяет, кто принимает пищу или кто дает пищу и с кем ее следует употреблять. Право человека питаться в соответствии с его волей или вкусом в идеале обеспечивается благодаря кастовым различиям, которые уже рассматривались или практиковались. Вера в кастовый статус и политику социального обеспечения считались важными параметрами, которые приводят к более сложному и изменяющемуся ряду вариантов питания в различных группах людей.
Кастовый фон в разных популяциях различен, но брахманы по-прежнему составляют самую большую категорию (около 40%) в иерархической пирамиде по кастовым делениям. Даже в некоторых домохозяйствах брахманов отмечались сложные конфликты между вегетарианской и невегетарианской диетой, главным образом из-за потребностей в питании, так как одна женщина считала себя во многом ортодоксальной, но все же давала яйца своим детям, она также знала, что ее муж потребляет мясо вне дома со своими коллегами, не являющимися браминами. Практика невегетарианской диеты у некоторых брахманов была начата, когда было замечено и проживание за границей. Несмотря на то, что было установлено, что каста была явно значимой, пол по сравнению с женщинами чаще был вегетарианцем в кастах, отличных от браминов, по сравнению с мужчинами, а также возраст играл важную роль, так как детям разрешалось есть яйца или даже невегетарианскую диету. прежде всего из-за их потребностей в питании. Обнаружено, что во всех домохозяйствах практикуется совместность между вегетарианскими или невегетарианскими группами. Женщинам-браминам разрешено готовить невегетарианскую пищу для своей семьи, независимо от того, потребляет она ее или нет. Формально это также фокусируется на том, что вегетарианцы в основном просят не вегетарианцев навязывать свое чувство вкуса и практики, связанные с диетой, потому что они являются властью большинства в индуистской столовой. И эта власть большинства в основном вращается вокруг иерархического разделения касты. Если говорить об индийской культуре, то обнаруживается непреодолимая пропасть между кастой в политической сфере и кастой в культурной сфере. Было обнаружено, что далиты и другие маргинализованные касты отсутствуют в большинстве видных слоев общества, а их правила регулируются высшими кастами.
Верхняя каста над низшей кастой, прежде всего, не полностью оправдывает термин «дискриминация», поскольку права на резервирование и равенство, предоставляемые маргинальной касте в действительности, не несут ответственности за их благополучие из-за гораздо большей власти и идеологий в руках высшие касты [4]. Кастовые практики в индийской культуре и способы дискриминации порождают определенные практики и диеты, приемлемые для благосостояния всего населения в целом. Инцидент в индуистском офисе, в котором использовался термин «дискомфорт», также рассматривался как часть гнева, в идеале из-за того, что меньшинства просили следовать большинству, а не предоставлять отдельные помещения для вегетарианцев и невегетарианцев. Равные права, данные отсталым кастам, не в полной мере оправдывают их благосостояние, и поэтому наблюдается сильный конфликт внутри самих высших каст, которые управляют всей системой в соответствии со своей волей. Таким образом, разделение по кастам на самом деле отвечает за политику в отношении рациона питания, такую как присвоение ярлыка вегетарианцам как высшей касте, которые чисты и не совершают грехов, таких как убийства животных, в то время как низшие касты, такие как далиты, являются невегетарианцами, они совершают грех убийства животных для их диеты или других целей.
Опасность говядины Говядина, рыба, курица и свинина, четыре вида мяса, наиболее распространенных в США, и из этих четырех видов люди, вероятно, больше всего любят говядину.
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить