Сочинение на тему Символизация персонажей в коротком рассказе «Лотерея» Ширли Джексон
- Опубликовано: 17.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Короткий рассказ, Литературный жанр, Литературный обзор, Лотерея
Символика персонажа лотереи
Когда кто-то читает историю, он часто ищет развитие характера, черты характера и символику, чтобы помочь им лучше понять контекст. В рассказе Ширли Джексон «Лотерея» она помогает читателю лучше понять историю, используя обширную символизацию персонажей через персонажей Тесси Хатчисон, Старика Уорнера, мистера Саммерса и маленького Дэви Хатчисона, которые помогают читателю чувствовать больше связано с историей. Победительница лотереи Тесси Хатчисон имеет много смысла и символики в своем характере. Опаздывая на розыгрыш лотереи, Тесси заявляет: «Не заставляю меня сейчас оставлять блюда в раковине» (Джексон 2). Лотерея является чрезвычайно важным событием для всех в сообществе. Таким образом, важность того, чтобы Тесси опоздала с заявлением о том, что ее блюда были важнее, чем прибытие вовремя на это событие, показывает не то, что ей все равно, а то, что для нее это не так важно, как для остальных сообщества. Это широко отличает ее от остальных как человека, который не следует социальным нормам. Тесси также заявляет в конце истории после того, как ее объявили победителем лотереи: «Это нечестно, это неправильно» (Джексон 4).
Тот факт, что Тесси выступает против победы в лотерее и пытается сказать своим сверстникам, что это ошибка, можно сделать вывод, что это свидетельствует о ее неприятии. Можно также поспорить о том, что она просто зла и расстроена из-за победы и что любой другой человек мог поступить так же, если бы его выбрали, но с самого начала можно увидеть, что лотерея для нее не значит, что она делает для нее. другие. Это просто еще один факт, который показывает, как она не вписывается в социальные нормы. В конце концов, Тесси, которую забросали камнями, можно рассматривать как представление того, что происходит с человеком, который отличается от других и не желает соответствовать правилам общества. Другой персонаж, который Джексон использует в качестве большого символа, – это Старик Уорнер. Уорнер рассказывает другу, услышав о соседних деревнях, которые говорили о том, чтобы отказаться от лотереи: «Стая сумасшедших дураков …‘ Лотерея в июньской кукурузе скоро будет тяжелой … Там всегда была лотерея »(Джексон 3).
Warner можно рассматривать как символ полного слепого соответствия традиции. Прежде всего, он верит, что это всегда было правильно. Как сказано в приведенной выше цитате, он полагает, что отказ от лотереи заставляет деревню возвращаться к примитивным временам, что, как можно увидеть, на самом деле весьма иронично, учитывая, что сама традиция выявляет самые дикие человеческие черты. Уорнер – один из худших жителей деревни с его неохотным убеждением никогда не отказываться от традиции. Он призывает жителей деревни начать побивание камнями в конце истории и критикует всех, кто не воспринимает это всерьез. На противоположном спектре того, что символизирует Тесси, исходит от персонажа мистера Саммерса. В начале истории Джексон заявляет: Саммерс заговорил о том, что новой теме ящика позволили исчезнуть без каких-либо действий »(Джексон 1).
<Р> г. Саммерс, как указано в начале истории, каждый год проводит событие, координирует его и готовит все, включая черный ящик. Его можно увидеть в глазах как лидера всего мероприятия. Лотерея важна для всех в сообществе, но особенно важна для Саммерса. Он хочет изменить стиль вещей, чтобы они стали более современными, что можно рассматривать как способ соответствия традиции, чтобы она лучше вписывалась в их нынешнее общество, и так будет продолжаться в течение последующих лет. Джексон также утверждает, что Лето было успешным в том, что бумажные щепки заменяли кусочки бумаги, которые использовались в течение нескольких поколений »(Джексон 1). Постепенно Саммерс продвигает свои изменения, и, как показывает эта цитата, даже одна была принята сообществом. С помощью этой информации о Саммерсе и его идеологии в отношении лотереи можно многое о нем сделать. Например, если бы в будущем этой деревни ритуал не работал, а не отказывался от него, как это сделали некоторые деревни, Саммерс начал бы еще больше продвигать свою модернизацию традиции и поддерживать ее. Это делает его похожим на старика Уорнера, одного из худших людей в деревне.
Наконец, хорошо рассмотреть персонажа Дэви Хатчинсона, сына жертвы лотереи Тесси Хатчинсон. Джексон заявляет, что до того, как началось побивание камнями Тесси, «кто-то дал маленькому Дэви Хатчинсону несколько камешков» (Джексон 4). Маленький Дэви можно рассматривать как еще одну жертву ужасной традиции. Он слишком молод, чтобы понять свои действия или понять, что происходит, и все же ему все еще вручают камешки, чтобы бросить его мать. Его камешки предназначены не для того, чтобы причинить вред Тесси, а для того, чтобы он был в равной степени ответственен за последствия, которые происходят от забивания камнями человека до смерти. Каждый в городе должен участвовать в ритуале, независимо от возраста. Маленькая невинность Дэвиса исчезла из-за этой ужасной традиции и, в конце концов, его можно рассматривать не только как другую жертву, но и как символ того, насколько извращен и злой этот ритуал. Хорошая история не только нуждается в приятном плавном материале, чтобы заинтересовать читателя, она также нуждается в хорошем развитии персонажа и в некоторых случаях символизации. Эти черты полезны, чтобы помочь читателю соединиться и понять контекст истории. В рассказе Ширли Джексон «Лотерея» используются все эти аспекты, особенно символизация персонажей, чтобы помочь читателю лучше понять эту ужасную традицию и то, что происходит, когда человек не соответствует социальным нормам.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,