Сочинение на тему Символика портфеля в конструировании идентичности

Несмотря на прекращение рабства после гражданской войны в Америке, угнетение продолжало существовать через предрассудки без какой-либо необходимой остановки. В романе Ральфа Эллисона «Человек-невидимка» черный человек в юности сталкивается с трудным путем самоидентификации, когда он путешествует с юга в Гарлем, Нью-Йорк. В результате очевидной сложности в изображении абстрактной идеи идентичности с точностью, Ральф Эллисон использует символ портфеля на протяжении всего романа, чтобы позволить четкое понимание такого более высокого понятия. Содержимое портфеля отражает изменчивость личности рассказчика, когда он пытается адаптироваться к предвзятому американскому обществу.

Принятие стипендии, содержащейся в портфеле, первоначально демонстрирует детскую наивность рассказчика до его поездки в Гарлем, штат Нью-Йорк. Когда рассказчик произносит свою речь на боксерской арене, он произносит фразу «социальное равенство», а не «социальная ответственность» (10), разозлив белого человека и, таким образом, провоцируя рассказчика исключить слово равенства из начальной фразы. Исключение рассказчиком слова, которое он, очевидно, воспринимает справедливо, демонстрирует его соответствие идеалам белого человека. Эти идеалы включают статус подчиненных чернокожих, который рассказчик неизбежно пропускает через соответствие. Несомненно, белый человек отмечает, что рассказчик «[произнес] хорошую речь и когда-нибудь [приведет] свой народ на правильные пути» и поэтому вручает ему портфель со стипендией в колледж негров, оставляя рассказчика «Вне себя от радости» (32). Восхищение рассказчика стипендией, несмотря на пренебрежительное восприятие белым человеком своей расы, демонстрирует его неспособность постичь истинные намерения белого человека. Таким образом, он может быть описан под характеристиками ребенка, который часто рассматривает действия других позитивно, или, скорее, постоянно пребывает в иллюзии реального мира. Иллюзорное понимание намерений рассказчика вызывает его плавное принятие различных идентичностей.

Амбициозное отношение рассказчика к хранению рекомендательных писем в его портфеле раскрывает его уважение к идентификации студента колледжа. Когда рассказчик взял свою пачку писем, он «черпал чувство важности, читая важные имена» (163). Рассказчик демонстрирует презумпцию, в которой признание его значимости возможно только благодаря связи с другими значимыми фигурами. Таким образом, рассказчик неизбежно проявляет благородное отношение к своей идентификации в колледже, что дает ему право на такие ассоциации. Поскольку рассказчику удается дозвониться до секретарей нескольких доверенных лиц и получить обнадеживающие ответы с его рекомендательными письмами, «он с уверенностью [делает] [свой] портфель» (168). Рассказчик изображен между причинно-следственной связью между его самоуверенностью и доверием к нему секретарей. Эти отношения показывают прямую взаимосвязь, предполагаемую рассказчиком между его уверенностью в колледже и его потенциалом процветать в сообществе успешных, уважаемых мужчин. В конечном счете, однако, рассказчик уступает преследованию другой идентичности, поскольку его вера в колледж уменьшается в позорных обстоятельствах.

Неустойчивое отношение рассказчика к пакетам Братства, помещенным в его портфель, демонстрирует развивающуюся паранойю в отношении приобретения еще одной формы идентичности. Когда брат Джек сует пакет в свои руки, рассказчик «собирается смело выбросить его на улицу, когда, оглядываясь назад, [он] видит его… жестом указывает на [него]… и бросает [с] пакет в портфель» (331). Первоначальный отказ рассказчика принять посылки от брата Джека подчеркивает имплантированное ожидание предательства, которое рассказчик развил благодаря прошлому опыту с доктором Бледсо. Кроме того, его окончательное принятие членства в Братстве после того, как он соблюдает неутешительный ответ брата Джека, указывает на приверженность через прискорбное соответствие, а не по собственному желанию. Принятие пакетов от Братства спровоцировало прозрение среди рассказчиков «новой фазы… нового начала» (335). Неповиновение рассказчика первоначальным ощущениям нерешительности в отношении принятия новой идентичности иллюстрирует его настойчивый наивный подход. Несмотря на его неспособность идентифицировать себя с колледжем, рассказчик восстанавливается идеалистически через формирование более высоких амбиций. Однако идеалистическое мышление рассказчика прекращается, когда он приходит к признанию неизбежными стереотипами своей расы.