Согласно обычной формуле сюжета, силы добра явно противостоят силам зла. Борьба добра и зла; добро в конце концов торжествует. В «Гамлете» Уильям Шекспир создал великолепный состав неприятных персонажей. Мир Эльсинора – это мир обмана и смерти, выгребная яма самых злых пороков человечества. Что менее ясно, так это то, какие главные герои составляют хорошую сторону. К сожалению для соглашения, Шекспир берет традиционные “хорошие” роли лихого молодого принца и девственной девы, и искажает их – давая им недостатки. Хотя Гамлет и Офелия спасены от того, чтобы быть одномерными, их экспозиция обязательно раскрывает более простых, испорченных людей. Читатели признают, что в испорченном мире высшая добродетель слишком восприимчива к великому падению; следовательно, к концу спектакля они не должны испытывать восхищения к двум трагическим любовникам – только жалость.
Сначала читатели отождествляют моральное превосходство с Гамлетом. Хотя его скорбь можно истолковать как чрезмерную, в Гамлете мы осознаем чувство праведности и величайшей человечности. Когда Гертруда спрашивает Гамлета, почему смерть его отца «кажется ему такой особенной», он кричит: «Кажется, мадам? Нет, это так. Я не знаю, «кажется» »(I.ii.9). Искреннее возмущение Гамлета усиливается, потому что оно следует самому важному, пустому обращению короля. Кроме того, уважение и доверие, которые Горацио, совершенно честный человек, проявляет к Гамлету, свидетельствуют о честности принца.
Тем не менее, поскольку депрессия Гамлета не исчезает, читатели начинают видеть что-то ужасно неправильное. События вне его контроля толкают его к бездне безумия и цинизма и раскрывают недостатки в основе его характера. В своих первых и четвертых монологах Гамлет выражает свое желание самоубийства и воздерживается только потому, что этот поступок был бы грехом. Однако его тоска по отношению к миру безудержна: «Что за работа – человек … красота мира, образец животных! И все же, для меня, что это за квинтэссенция пыли? (II.ii.42). Гамлет в депрессии, потому что он чувствует, что Гертруда и Клавдий предали память своего отца, женившись так скоро после похорон. Без возможности самоубийства он вынужден принимать отчаянные меры; мирный принц теперь готов к убийству.
Гамлет не знает о своей собственной трансформации. Он с готовностью превращает свой острый взгляд в себя. Комментируя роковые недостатки у мужчин, он дает некоторые самоотверженные идеи:
Их достоинства – будь они так же чисты, как благодать … В общем порицании воспримут коррупцию
От этой конкретной ошибки. (I.iv.20)
Собственный роковой недостаток Гамлета – вытянутый персонажами вокруг него – это его желание отомстить. Это темное намерение скоро поглотит его существо и добродетели. Но в отличие от Клавдия, Гамлет не убийца в глубине души; он откладывает акт как можно дольше, не в состоянии убить рано и закончить свою вендетту с минимальным кровопролитием. Он размышляет, шагает и произносит длинные философские речи. Как актер, который плохо подходит для своей роли, ему нужны многочисленные откровенные подсказки к действию. Призрак его отца вынужден вновь появиться во время жаркой критики Гамлета Гертруды: «Не забывай. Это посещение – только для того, чтобы погасить вашу почти притупленную цель »(III.iv.75). Опять же, Гамлет тратит время, устно нападая на королеву, вместо того, чтобы выполнять назначенное ему задание. Только увидев Фортинбраса в конце пьесы, готового пожертвовать множеством людей и богатством ради жалкого клочка земли, Гамлет принимает истинное решение действовать. Хотя Гамлет в конце концов убивает Клавдия, можно сказать, что он не предоставил ни средств, ни возможностей. Отравленный меч был в руках Лаэрта, а сам король спланировал матч по фехтованию. Отсутствие инициативы Гамлета демонстрирует, что он не настоящий убийца. Его приводят в действие чрезвычайные обстоятельства – предательство Лаэрта и предательство Клавдия королевы.
Как сказал Ницше: «Тот, кто сражается с монстрами, должен следить за тем, чтобы он сам не стал монстром, поскольку, когда вы долго смотрите в пропасть, пропасть также смотрит в вас». Гамлет погиб. Нигде этот факт не является более очевидным, чем Акт III, Сцена III, когда Гамлет имеет возможность убить короля, когда он молится, – и решает не делать этого, потому что хочет отправить Клавдия в ад. Гамлет не искатель справедливости, руководствующийся высокой системой ценностей – его вид мести уродлив и очень личен. Гамлета не следует ни ненавидеть, ни восхищать, потому что он не несет полной ответственности и не исключен из окончательной смерти пьесы. Хотя Гамлет находит утешение, выполняя свою задачу и выбирая Фортинбрас, чтобы править своими собратьями-датчанами, он умирает сломленным человеком, частично став монстром, которого он так старался убить. «Милый принц» заслуживает только жалости читателя.
Будучи молодой женщиной в коррумпированном дворе, где доминировали мужчины, возможно, было неизбежно, что кажущаяся чистота Офелии оказалась бы фарсом – что ее жестоко использовали как пешку, разорили, а затем отбросили как грязная тряпка. Первая встреча читателя с Офелией в акте I, сцена III, не предполагает ничего из вышеперечисленного. На самом деле Офелия, кажется, обладает воодушевлением и остроумием, выступая против предупреждений своего брата о ее растущих отношениях с Гамлетом:
Не делайте, как это делают некоторые неблагодарные пасторы,
Покажи мне крутой и тернистый путь на небеса,
Хотя, как пухлый и безрассудный развратник,
Сам первоцветный путь шага галантности
И не считает его собственным красным.
<Р> (I.iii.16)
Офелия показывает себя необычайно проницательной. Хотя она внешне говорит с Лаэртом, она также тонко критикует Полония, придворного, который прямо говорит, что «краткость – это душа ума» посреди многословной речи. Офелия – это не просто симпатичное лицо без умственных способностей. Она выглядит зрелой и сдержанной.
Однако эта радужная концепция Офелии вскоре разрушается, когда она соглашается с планами Клавдия и Полония, чтобы шпионить за Гамлетом. Она сознательно – но также и беспомощно – позволяет манипулировать собой. Несмотря на это, разговор влюбленных показателен:
<Р> Ham.
Да, действительно; потому что сила красоты скорее преобразует честность из того, что она делает, в грубость, чем сила честности может перевести красоту в его подобие. Когда-то это было парадоксом, но сейчас время доказывает это. Я любил тебя однажды.
<Р> Офелия.
Действительно, мой лорд, ты заставил меня поверить в это.
<Р> (III.i.54)
Гамлет означает, что красота у женщин обычно является инструментом. Инструменты, обработанные нечистыми руками, не остаются безупречными. Полоний, несмотря на свои отцовские чувства, подтолкнул Офелию к Гамлету со скрытыми мотивами. Если бы у него было искреннее желание защитить ее, он бы отправил ее в деревню. Шекспир показывает разговор Полония с Рейнальдо в акте II, сцена I по причине – установить скрытную проницательность Полония. Полоний знает, что Офелия имеет в виду, когда она сказала, что Гамлет заставил ее поверить, что он любит ее – что у них были сексуальные отношения. Учитывая природу ее «защитников», неудивительно, что Офелия не является чистой женщиной, которой она кажется.
Еще одно доказательство полномасштабных отношений между Гамлетом и Офелией можно найти в сцене с мышеловкой. Когда Гамлет садится к ногам Офелии, он делает многочисленные непристойные ссылки на «вопросы страны». Офелия с комфортом принимает слова, просто говоря Гамлету: «Вы счастливы, милорд» (III.ii.60). Скромную реакцию можно было ожидать только в том случае, если пара была близкой и ранее обменивалась таким стебом много раз. Подтверждение этой близости наконец приходит во время пения Офелии, вдохновленного безумием: «Впусти горничную, что из горничной / Никогда больше не уходи» (IV.v.88). К этому моменту она уже далеко от безумия. Но в основе безумия лежит зерно правды. Эта правда – безобразие, которому Офелия позволила подвергнуться от рук своего отца-торговца рыбой; она позволила себя эксплуатировать. Красота женщины, которой она могла бы быть, навсегда омрачена реальностью ее жалкого существования.
Гамлет представляет пессимистическое видение человечества, которое противоречит тому из других великих литературных произведений – как Великий Гэтсби, Ф. Скотт Фицджеральд. Джей Гэтсби способен подняться над материализмом Ревущих двадцатых. До конца ему удается превзойти своих сверстников и стремиться к своему личному зеленому свету – он великолепен. В противоположность этому Гамлет озабочен самоубийством, призраками и могильщиками. Его оценка красоты мира оформлена в контексте квинтэссенции пыли. Недостатки Гамлета были не только из-за вредной среды, в которой он жил и дышал; скорее, среда была спусковым механизмом для внутреннего потенциала зла, а не причины. Шекспир предполагает, что эта способность к злу есть в каждом, хотя цивилизация сдерживала его. Романтическая концепция «героя» не только слишком идеализирована – она невозможна. Хотя Гамлет не может восхищаться, он никогда не стремился быть. Прежде всего, он был честным человеком, который признавал свои собственные ошибки и грехи. Он был человеком из плоти и костей и идей, и, вероятно, был более реальным в сознании читателей после смерти, чем Джей Гэтсби в жизни.
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени