Сочинение на тему Сила истории

Способ создания Хижины дяди Тома во многом связан с тем, как Гарриет Бичер-Стоу написала роман. В конце концов, она была автором, связанным с американским ренессансом, что объясняет ее стиль эффективного драматического письма. Новые идеи культуры и способы мышления вдохновили многих авторов перевести это в свои произведения, чего добилась Харриет Бичер-Стоу. В определенной терминологии она была популярным сентиментальным писателем. По словам доктора Эшли Рида, эти сентиментальные истории касались семейных отношений, религиозного обращения и нравственного развития (Рид). Все эти концепции являются темами, которые распространены в Хижина дяди Тома . Роман наполнен множеством социальных проблем, но идеи взаимоотношений, религии и расы находят отклик в работе Стоу. Ученый Кертис Эванс анализирует роман, чтобы понять, как автор привлекает внимание к ее призыву к действию. Он выражает, что эмоция сомнения действует как персонаж в романе. Сомнение мучает христианство Тома и мир между черными и белыми (Эванс 498). Еще один способ, которым Стоу обратился к читателям, заключался в использовании экстремальных расовых стереотипов для беспокойства читателей. В качестве примера этого Стоу описывает черных как «в отличие от жесткой и доминирующей англосаксонской расы» (Стоу xiii), чтобы привлечь внимание. С точки зрения религии, Том и Ева используются в истории как персонажи, подобные Христу, чтобы обратиться к читателям-христианам (Эванс 498). Из-за жестокого обращения с невинными рабами читатели встали на ноги и захотели положить конец рабству в своей англосаксонской среде. По мере развития сюжета между читателями и персонажами создается связь. Это создание эмоциональной привязанности жизненно важно для призыва к действию Стоу. Роль Харриет Бичер-Стоу как одного из ведущих участников движения аболиционистов, возможно, объясняется тем, что ее прошлый опыт имел отношение к многим читателям Хижины дяди Тома . Хотя ее история рабства заставила народ встать на ноги, история вдохновения романа также могла объяснить успех романа. Томас Хэгуд объясняет, что на детей, персонажей Евы и Топси, повлияла смерть младенца Стоу Сэмюэля Чарльза Стоу. Боль и муки от потери любимого человека были одним из ключевых событий, которые зажгли идею Хижина дяди Тома . Поскольку она была связана со смертью, цель Стоу состояла в том, чтобы искоренить жестокое обращение с рабами и «мотивировать читателей юга« ввести в нашу систему закон доброты »(Хагуд). Другим поразительным фактом, который сделал идею рабства слишком невыносимой для читателей, был тот факт, что роман был вдохновлен и содержал много правдивых историй (Рид). В фильме или тексте, когда читателям говорят, что история вдохновлена ​​истинными событиями, это создает логотипы, которыми можно убедить читателя. В случае с аболиционизмом знание о том, что рабство преследует невинных людей, означало, что американцам необходимо искоренить эту практику. В то время как люди сплотились за женщину, которая стала свидетелем тревожных действий, армия аболиционизма продолжала расти и зажгла начало гражданской войны.

Эмоциональная связь, которую читатели чувствовали по отношению к героям рассказа, связана с литературными приемами, использованными Гарриет Бичер-Стоу в ее романе. Несмотря на то, что Хижина дяди Тома была официально запрещена в южных штатах Америки, роман читался по всей стране из-за сочувствия, которое Стоу проявил к героям романа. Эти персонажи стали иконами в эпоху до гражданской войны. Харриет Бичер Стоу использовала риторические стратегии, методы убеждения и стиль письма, чтобы аудитория поддерживала угнетенных персонажей романа. Прямой адрес и апострофы используются в Хижине дяди Тома , которые были двумя литературными приемами, которые были популярны в этот период времени (Рид). Мотивы также включены в историю через изображения мертвых детей, беглого рабства и скорбящих матерей. Эти мотивы заставляли читателей чувствовать себя некомфортно, но все же втягивали их в историю. Стоу впитала в свой роман методы убеждения. Включение чтения белых, черных, молитвы и поддержки друг друга создает пафосный призыв к эмоциям для читателей. Барбара Хохман отмечает, что, когда негры читают Библию в истории, это создает ощущение этической этической привлекательности для аудитории, которая понимает, что рабы способны хранить духовные убеждения и иметь грамотность (Хохман 118-121) , Читая такой расистский роман, некоторые читатели были бы очень обижены, но драматическая характеристика в романе помогла выявить негатив и стигму рабства в Америке. Стиль написания Стоу романа был литературного жанра сентиментализма. Кевин Пеллетье утверждает, что «квинтэссенция сентиментализма девятнадцатого века, Хижина дяди Тома основывает свою политику против рабства на убеждении, что каждый читатель может научиться сочувствовать и в конечном итоге полюбить рабов Америки… любить занимает центральное место в Хижине дяди Тома »(Пеллетье 266). Этот сентиментализм, проникший в роман, действительно играет на мысли о том, что эмоции людей могут убедить их сделать. Написав роман сентименталистов, аудитория может сформировать глубокую связь с историей и быть убежденной, чтобы совершить призыв романа к действию. Эффект от помещения всех этих элементов в Хижина дяди Тома влияет на персонажей, о которых зрители думают на протяжении будущих поколений.

В визуальном взгляде на Хижину дяди Тома p ублюдки сделали аболиционизм главным акцентом на передних обложках романа. В то время как внутренние страницы были заполнены противоречиями и волнением, внешние обложки романа были столь же спорными. Изображения, изображенные в разных изданиях романа, заставили потенциальных читателей романа судить о книге по ее обложкам. Изучение визуальной археологии Хижины дяди Тома показывает, что было множество концепций, которые издатели использовали для рекламы романа. Сэмюэль и Тара Фи оба обнаруживают, что первое издание Хижины дяди Тома содержало обложку с несколькими рабами перед каютой. Это представляло тему дома в романе, которая заставляла читателей ассоциировать свои семьи с Томом, создавая эмоциональную связь для потенциальных покупателей книги (плата 41). Еще одна проблема романа имела обложку с изображением проповеди Христа раненым рабам. Этот образ Христа и его последователей выдвигал один из главных аргументов в романе о важности религии (Плата 42-43). Третий и последний выпуск Хижина дяди Тома был очень упрощенным, без рисунков. На обложке слова «245 000 экземпляров, уже опубликованных в Америке» были напечатаны непосредственно под заголовком (сбор 45). Эта реклама показала, что роман имел большой успех, и побудила потенциальных читателей поддаться покупке, чтению и, в конечном итоге, одобрить популярную американскую историю. Таким образом, образ аболиционизма был еще одной движущей силой романа. Различные образы среди проектов бросали вызов традиционным идеям литературной и текстовой интерпретации. Тем самым он открыл двери для новой обретенной свободы выражения.

По мере того, как популярность литературы увеличивалась, рос …