Сочинение на тему Семья в 1984 году и Персеполис

В романе Оруэлла, напротив, ни одна семья не сопротивляется угнетению партии, поскольку внешнее влияние остро до такой степени, что отсутствие семьи усиливает интеллектуальное и эмоциональное состояние. Тогда может быть оправдано, что партия имеет больший контроль над лицами, которые являются частью семьи, поскольку внутренние члены действуют аналогично телеэкранам, еще более ограничивая свободу, которой обладает человек. Как продемонстрировал Уинстон перед телеэкраном в своей квартире, он крайне осторожен в своих действиях и выражениях лица, однако ему не нужно быть внимательным к своей речи, тогда как в семье, общаясь, нужно остерегаться не пусть что-то нерегулярное выскользнет. Поэтому семьи могут рассматриваться как дополнительная мера безопасности, применяемая партией для сохранения контроля. Таким образом, Оруэлл дает читателю понять, что Уинстон и Джулия являются исключениями из правила, которое проводит различие между ними и другими персонажами. На самом деле, это единственная общность, которую они разделяют; Оруэлл сопоставляет их двух персонажей с их описаниями. Например, Джулия, кажется, является заядлым сторонником вечеринки на улице, поскольку она приняла участие в «Антисексуальной лиге», а Уинстон был сразу же разоблачен против вечеринки, когда писал «Долой старшего брата» в своем дневнике. , Между ними также существует явная разница в возрасте, поскольку Джулия «молодая и жизнерадостная», а Уинстон изображен как «старый, тощий и с варикозной язвой». Поэтому Уинстон и Джулия сопоставимы с ошибкой в ​​коде партийного программирования населения. Оруэлл использует двух персонажей, чтобы противостоять репрезентации семьи в антиутопии, а также оставить в романе хоть немного надежды, отражая то, что тоталитарные общества можно предотвратить, побуждая читателя внести свой вклад в предотвращение.

С другой стороны, Сатрапи также использует свой комикс, чтобы положительно оценивать семьи, так как она показывает, что ее семья позволила ей вырасти в своего индивидуума благодаря прогрессу в книгах 1 и 2. Бабушка Марджи сыграла огромную роль в формируя свой собственный характер, поскольку она действует как моральный наставник Марджейн и советчик. Это можно увидеть, когда ее бабушка говорит: «всегда сохраняйте свое достоинство и будьте верны себе», что влияет на многие решения Марджейн в Европе, такие как выход из религиозного дома, в котором она жила. Следовательно, бабушка Марджан изображается как мудрый человек с большим количеством жизненного опыта, который демонстрирует привязанность и любовь Сатрапи к ней. Члены семьи мужского пола, отец или Анош также принимали участие в воспитании Марджан, поскольку они укрепляют ее политическую совесть и многому учат ее этике. Самым важным аспектом, который автор узнает из своей семьи, является тот факт, что память и история чрезвычайно ценны, поскольку они могут повлиять на будущее нации, такой как Иран. Это параллельно с 1984 годом, когда прошлое изменялось ложью и распространением ложной информации, влияющей на воспоминания людей. Посредством этого Оруэлл рассылает аналогичное сообщение тому в Персеполе, в котором говорится, что люди должны больше думать самостоятельно и ставить под сомнение все, что им говорят или что они читают.

Более того, члены семьи в 1984 году даже были доведены до того, что отдали друг друга из-за идеологической обработки массы партией. Оруэлл иллюстрирует это, используя семью Parsons, в которой дочь заканчивает тем, что сообщила о своем отце на вечеринку, потому что он неосознанно сказал «долой Большого Брата» во сне. Это явно не обычная семья, которая была бы очевидна в нашем обществе, хотя по иронии судьбы, она кажется довольно средней с точки зрения общего имени «Парсонс» и того факта, что у супружеской пары есть мальчик и девочка. Таким образом, Оруэлл предполагает, что это средняя семейная единица, присутствующая в Океании, в результате тоталитарной дистопии, которую он представил. Глядя на Парсонса, можно увидеть, что родители бессильны по отношению к своим детям, и в какой-то момент Уинстон в ужасе от детей, когда на него нацелено оружие. В результате возникает парадокс между контролем и властью, которые родители и дети имеют друг над другом. Кроме того, мистер Парсонс может быть описан как невежественный гул партии; он – ортодоксальный последователь партии, тот факт, что его осудили, подчеркивает жестокость и невнимательность, которые партия привносит в детей семьи. Существует такое несоответствие с детьми и родителями, что читателю страшно представить, что такая семья может существовать, тем более что в Океании есть много других, подобных ей. В заключение, несмотря на то, что тема семьи очевидна в обоих текстах, она в большей степени использовалась в 1984 году для распространения послания Оруэлла и для того, чтобы читатель понял несправедливость в угнетении партии по отношению к населению. Где, как в Персеполе, семья используется, чтобы понять процесс детства Марьяны.