Сексуальность и смертность в «Круглой башне в Джханси», «День рождения» и других стихах сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Сексуальность и смертность в «Круглой башне в Джханси», «День рождения» и других стихах

Большая часть поэзии Россетти связана с заботой о любви и страсти, а некоторые демонстрируют ее как приятную, если не захватывающую. Тем не менее, с другой стороны, большая часть ее писем осуждает страсть, делая ссылки на религиозные тексты, такие как «Soeur Louise de la misericorde». Многие из более темных стихов, которые связаны со смертью, также имеют связи с любовью, что указывает на ее чистую смертность, такую ​​как в песне. Россетти исследует тему, связанную с любовью через ее использование языка и формы внутри поэмы; в многочисленных очерках упоминается тема любви, которую она связывает с «викторианской сентиментальностью», возможно, создавая литературу с драматическими рассказами о любви и потере, чтобы привлечь аудиторию в мир, в котором доминируют мужчины. Такие особенности особенно заметны в «Круглой башне в Джханси» и нескольких связанных текстах.

Некоторые из работ Россетти, такие как «День рождения», отмечают любовные отношения (возможно, недосмотрительная страсть), демонстрируя чистую радость, которая приходит с любовью и любовью. Используя сравнения, такие как «мое сердце похоже на поющую птицу», Росетти указывает на такую ​​любовь, подчеркивая восторг, который она приносит. Использование прямой ссылки на сердце рассказчика и связывание этого с птицей песни также может указывать на идею раскрытия внутри отношений с сердцем, являющимся наиболее чувствительной частью тела. Эта тема раскрытия редко появляется в пьесах Россетти и важна здесь, поскольку привлекает внимание читателей к такой строке, подчеркивающей доверительные отношения, которые имеют эти два персонажа. В этом стихотворении Россетти может показать близкое и полное душевное изображение любви: использование анафоры с фразой «мое сердце похоже» подчеркивает эту любовь, поскольку это указывает на то, что она не в состоянии произнести точное чувство, отражающее то, как ее сердце считается «полным». Это вместе с персонифицированными объектами, которые представляют ее сердце, объединяются, чтобы создать неисчислимое исследование темы любви, которая была бы ее формулировкой. С рассказчиком, который борется за то, как передать любовь, она чувствует себя так глубоко, даже заходит так далеко, что ссылается на церковь, объясняющую, что он «поднимет мне помост», явно делая связь между не только религиозными образами, но и другими стихами в ее коллекции с также разбираться с темой любви, возможно, по-разному.

Можно было бы указать, что причина перехода Россетти к, возможно, более традиционным подходам к написанию о любви может быть связана с многочисленными предложениями, с которыми она столкнулась в свое время как писатель, и, возможно, даже могла быть связана с ее коротким участием. и радость, которую она чувствовала. Тем не менее, другая точка зрения может заключаться в том, что она фактически представляет ее любовь к самому Богу, что делает религиозную связь важной для всех. Некоторые авторы, в частности, Алиса Кирби, также утверждают, что она дала своим персонажам «агентство для принятия собственных решений», что, возможно, указывает на то, почему это стихотворение было написано таким образом, фокусируясь на одной женщине, а не называя ее персонажа. говоря о нем, он обратил протофеманистский взгляд на стихотворение, указывающее, что рассказчик, возможно, сделал свой собственный выбор в отношении любви и любовных отношений с повторением личного местоимения «мой», что указывает на довольно эгоцентрическую точку зрения на стихотворение, основанное на эра викторианской эпохи, особенно с женщиной с очень религиозными взглядами, такими как россетти. В целом, в «День рождения Россетти» исследует любовь напрямую, смотрит на более красивые и радостные моменты и передает, что любовь может сделать жизнь людей полной и живой.

Еще одно стихотворение, которое отражает позитивный взгляд на любовь и страсть, – «Круглая башня в Джханси»; Хотя повествование о стихотворении мрачное, любящие элементы внутри него радостны и отражают доверительные и глубокие отношения на вершине меланхолии ситуации, в которой оказываются рассказчики. Действие «Поцелуй и целуй» передает страстные отношения пары поделиться, и это один из немногих случаев, когда у Россетти есть позитивное изображение страсти, объясняющее, как «это не боль, таким образом, целоваться и умирать» с указанием на то, что боль смерти может быть подавлена ​​как поцелуй действия, которое можно увидеть как страстно, особенно в ситуации. Это оцепенение предполагает, что только чувство любви может преодолеть смерть и полностью отражает глубину любви, которую разделяют персонажи. Россетти исследует эту печальную, но страстную любовь, используя такой язык в поэме, связывающей оттенок смерти с живым чувством любви. Предполагалось, что стихотворение будет основано на реальном событии, которое произошло в Индии в викторианскую эпоху, и могло бы привлечь широкую аудиторию читателей. Возможно, поэтому позитивная волна любви и надежды смешана с осадой башни и неизбежной смертью супругов. Как говорится в другом эссе о «Круглой башне в Джханси», «автор снова и снова возвращался к теме потерянной и обреченной любви», которая дает альтернативный взгляд на любовь, изображенную в этом стихотворении, которое «обречено». это более негативное изображение. Это также будет связано с собственными взглядами Россетти на любовь после того, как она отказалась от нескольких мужчин в свое время, возможно, с ее более негативным взглядом на любовь и страсть в стихотворении. Тем не менее, эту точку зрения можно легко опровергнуть, поскольку, хотя у Россетти были некоторые негативные взгляды на мужчин в ее поэзии, эти взгляды редко согласуются с тем, что некоторые ссылаются на нее как на сильного христианина, который верил просто в путь Бога, как это было бы отмечается в хорошую пятницу и в гору. Другие писатели могут видеть в ней одну из первых феминисток (хотя в викторианской Британии у нее не было названия), например, в «Дне рождения» и «Рынке гоблинов». Смешанные взгляды на тезисы помогают вписать аргумент, который в «Круглой башне» в Джханси исследует любовь и страсть как нечто одновременно и песенное, и прекрасное с любовью, преодолевающей даже боль смерти.

С другой стороны, большая часть поэзии Россетти выражает более отрицательный взгляд на любовь и страсть, осуждающую ее. В «Soeur Louise de la misericorde» Россетти исследует противоположную точку зрения на страсть, изучая, насколько она греховна и неисправима. Использование повторения слова «желание» демонстрирует это, поскольку оно подчеркивает эмоции, которые когда-то чувствовали, и унижает их. Поскольку рассказчик объясняет, как быть желанным – это «тщеславие тщеславия»: явно негативное изображение, понятно, почему это можно рассматривать как негативное изображение любви и страсти. Поскольку это объясняет, что иметь страстные отношения – значит отбросить любое чувство к Богу. Это связано с тем фактом, что рассказчик – монахиня, передает, что избавиться от такого желания означает избавиться от земной страсти; вместо этого обращаясь к богу. Считается, что это стихотворение основано на любовнике короля Фрэнсис, который сбежал и стал монахиней, предполагая, почему Россетти отрицательно размышляет о таких страстных отношениях, поскольку на нее повлияла история этой женщины. С другой стороны, можно также утверждать, что в этом стихотворении изображена падшая женщина, которая развертывает женщину, которая свернула с верного пути, и исправляет это, следуя богу, все еще осуждая страстные отношения, но также исследуя тему прощения. Опять же, Алиса Кирби исследует это понимание стихотворения Россетти, объясняющего, как она «дает голос падшей женщине». Это напрямую связано с жизнью Россетти, когда она некоторое время работала с падшей женщиной в липе, помогая проституткам изменить свою жизнь. Россетти исследует тему любви и страсти в «Soeur Louise» совершенно иначе, чем в «День рождения», передавая негативное послание, связанное со страстью и любовью, и подчеркивая тот факт, что, обратившись в церковь, вы можете быть спасены вместо любви сам спасаю тебя.

Россетти также исследует любовь и страсть к «Песне», и снова она смотрит на тему совершенно по-другому. Первая строка «когда я умру, моя дорогая», прямо показывает это другое изображение, как в «Сонге». Россетти исследует тему любви как очень смертного влечения. Как только человек умирает, он больше не может любить, это полностью раскрывается в песне, поскольку рассказчик говорит: «Не бери в моей голове розы», а оттенок роз, которые являются традиционным цветком, основанным на страсти, может указывать на отношения, которые у нее были. Желание, чтобы такие растения не были посажены, показывает, что ей уже все равно, что после смерти нет смысла иметь любовь или страсть. Россетти не отрицательно проявляет страсть в «Песне», как в «Soeur Louise»; она просто исследует, как это не нужно для того, кто мертв. Некоторые из стихотворений Россетти несут в себе эту невероятно тоскливую тему смерти и любви, в том числе закрытый, который несет в себе очень депрессивные образы, которые могут быть связаны с тем, чтобы быть запертыми в любви. Эта тема смерти очень мало встречается в других работах, возможно, из-за своего противоположного взгляда на христианскую веру, которая верит, что есть жизнь после смерти и что (если вы хороши в жизни), вы получите рай. Таким образом, изображение любви и страсти в «Песне» является изображением чрезвычайно привязанного к земле настроения, и Россетти исследует это чувство, используя ее язык прошедшего времени.

Как поэт, Россетти имеет очень противоречивые взгляды на любовь, возможно, из-за различных состояний, которые она видела на протяжении всей своей жизни. Некоторые, такие как «Soeur Louise», невероятно негативны и осуждают страсть, в то время как другие, такие как «День рождения», исследуют, как любовь может быть наполненной и радостной. Эти противоречивые взгляды присутствуют в различных темах поэзии Россетти, что позволяет Россетти создавать поэзию единую, как это ни парадоксально, но ее меняющиеся взгляды.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.