Сочинение на тему Самоотражение, ответственность за собственные ошибки и сила целостности в тигле Артура Миллера
- Опубликовано: 31.08.2020
- Предмет: Литература, философия
- Темы: книги, Самоотражение, Тигель
В книге автора Миллера «Тигель» есть много отрывков литературы, которые могут преподать нам ценные жизненные уроки. Все персонажи, изображенные в этом романе, похоже, имеют свои межличностные проблемы, но один персонаж, кажется, выделяется. Джон Проктор – беспокойный персонаж и продолжает вносить свой вклад в его падение. Только в последней пьесе Джон Проктор, наконец, восстановил свое самоуважение и принес окончательную жертву. Персонаж Проктора извлекает из своей аудитории знания и жизненные уроки, такие как важность саморефлексии, ответственности за свои ошибки и сила честности.
Саморефлексия удерживается и создается в уме человека и служит тем, как этот человек видит себя. Мы все видим себя иначе, чем те, кто видит нас, и мы несем ответственность за то, как мы видим себя. Наши действия, убеждения и чувство принадлежности – все это способствует нашей самоуверенности. Крусибл изображает множество различных аспектов саморефлексии, наиболее заметным из которых является характер Джона Проктора. Однако саморефлексия Проктора быстро уменьшилась из-за его романа с Абагайлем. В книге «Тигель» Джон Проктор говорит: «Потому что это мое имя! Потому что у меня не может быть другого в моей жизни! Потому что я лгу и подписываюсь перед ложью! Потому что я не стою пыли на ногах тех, кто висит! Как я могу жить без моего имени? Я дал тебе мою душу; оставь мне мое имя! (Миллер 133). Здесь Проктор отказывается давать показания, потому что он стоит со своим представлением о себе. Только если бы Джон Проктор остался верен своему самовосприятию, этот роман не существовал бы, но его жизнь пощадили бы.
Взятие ответственности за свои собственные действия, кажется, очень редкое явление в Crucible и даже в современном обществе. Средства массовой информации постоянно освещают вопросы политики и ошибки, допущенные в правительстве. В частности, в настоящее время средства массовой информации освещают кандидатуру в президенты Хиллари Клинтон и ложь, которую она создает, чтобы попытаться скрыть свои следы. Между Джоном Проктором и Хиллари Клинтон можно сделать вывод, что они в некотором роде относительны. Тем не менее, только один признался в своем неправильном поступке до сих пор. Возможно, если бы Джон Проктор взял на себя ответственность за свои действия ранее в книге, последствия его действий не были бы такими серьезными. Также, возможно, Хиллари Клинтон может использовать опыт Проктора, чтобы помочь ей понять важность признания своих собственных ошибок. Его ошибки начались с Абагейла Уильямса и привели к наклонной спирали или скользкому склону, что значительно ухудшило ситуацию. Этот жизненный урок может относиться к любому, так как каждый делает ошибки.
Когда Проктор наконец признается в своем романе с Абагейл Уильямс, он показал, что честность все еще остается в его морали. Сила его целостности спасла его жену Елизавету от смерти. Кроме того, Проктор приходит к выводу, что если он будет хранить эту тайну, он будет вести себя как трус, и в результате он снова предаст свою жену. Артур Миллер уделял большое внимание честности Джона Проктора, придавая большое значение читателям или аудитории. Честность не внушается каждому человеку, и совершенно очевидно, что современное общество полно нарушителей целостности. Сегодня люди, не имеющие чувства честности, могут баллотироваться на пост президента, быть президентом и не могут быть привлечены к ответственности за чрезмерное нарушение целостности. Чтение Крусибла в этот момент времени теряет крайнюю обеспокоенность для общества в целом. В 1692 году к честности относились более серьезно, чем сегодня, и это видно полностью. Урок жизни Артура Миллера заключается в том, чтобы гордиться собой и не бояться говорить правду.
Саморефлексия, ответственность за ошибки и честность – это лишь немногие из многих черт, которые выделялись для аудитории как опыт обучения. События тигля и литература в книге открывают для зрителей иную перспективу, как только корреляция переходит в сходство с 1692 по 2016 год. Несмотря на то, что Джону Проктору 324 года, его размышления, ошибки и целостность по-прежнему легко узнаваемы. в большинстве аспектов современного общества.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,