Саймон Легри и готические образы сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Саймон Легри и готические образы

‘В течение всего скучного, темного и беззвучного дня осенью года, когда облака гнетут низко на небесах. , , [Я], наконец, очутился, как приближались оттенки вечера, в предвкушении печального Дома Ашеров (317). Вступительное предложение Эдгара Аллана По в «Падении Дома Ашеров» отражает мрачную, мрачную, таинственную и пустынную ауру, которая характеризует готическую литературу. В «Хижине дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу решила включить похожие готические образы в свой роман, изобразив Саймона Легри как дьявольского персонажа и связав его с гротескными образами. Ее описания Саймона и его плантации отражают темы, которые часто изображаются в готических романах, такие как беспорядок, разложение и тьма.

Когда мы впервые встречаемся с Саймоном Легри, его черты изображают его как монстра. Стоу описывает его как «короткого, широкого и мускулистого» с «пулевой головой», «мохнатого», «волосатого», «очень грязного» и «украшенного длинными ногтями, в очень грязном состоянии» (334). Здесь Стоу не рисует изображение человека, но описывает зверя. Изображение Стоу Симона как грязного звероподобного зверя становится очень уместным, поскольку роман продолжается, и читатель знакомится с Легри как коррумпированный и жестокий хозяин своих рабов.

В своем романе Стоу предпочитает переходить в готическое царство Легри, а не сразу наводнять страницы темными изображениями. Она начинает со звериной характеристики Легри, а затем завершает свое знакомство с Саймоном Легри отрывком, который предвещает ее следующую главу, «Темные места». Стоу пишет: «Лодка двинулась дальше – взволнованная тяжестью скорби, – вверх по красному, мутному, мутному течению, сквозь резкие извилистые извилистые берега Красной реки. , . ’(342). Здесь Легри и его недавно купленные рабы путешествуют по этой реке, и Стоу решает связать свое путешествие с красным цветом. Красный цвет символизирует гибель, с которой столкнутся недавно купленные рабы, живя с Саймоном Легри.

Из-за затопления прохода изображениями красной реки становится ясно, что на творчество Стоу повлиял Ад Данте Алигьери. Здесь красная река крови окружает седьмой круг, место, где содержатся жестокие грешники. Кажется, Стоу предполагает, что сам Легри, окруженный красной рекой, является жестоким грешником. Кроме того, можно утверждать, что красная река Стоу содержит кровь рабов, погибших от рук своих жестоких хозяев. Делая намек на Ад Данте, Стоу связывает Саймона Легри и с дьяволом, и с адом. Чтобы усилить готические образы смерти, гибели и зла, Стоу также использует такие слова, как «мутное течение», «резкие» и «извилистые извилины», чтобы предвещать ад, который она представит читателю в следующей главе.

В следующей главе Стоу использует готические образы. Стоу открывает главу цитатой, в которой говорится: «Темные места земли полны жилищ жестокости» (343). Здесь Стоу делает свою первую связь между готическими образами и рабством. «Жилище жестокости» относится ко всем плантациям в Америке, которыми управляют рабовладельцы, такие как Легри, и жестокость в сочетании с тьмой способствуют определению готики Стоу. Затем она решает сосредоточиться на плантации Легри и на том, как его плантация соответствует цитате, открывающей главу. Стоу описывает дорогу к дому Легри как «вьющуюся через унылые сосновые пустоши, где печально шептал ветер. , . ’(343). Выбор слов Стоу, такой как шепчущий ветер и извилистые дороги, рисует жуткую готическую картину, очень похожую на проемы «Поиска дома Ашера» По и «Адского алигери». Также возможно связать это темное изображение с Саймоном Легри, учитывая, что эта извилистая темная дорога, по которой он идет, ведет к его плантации.

Когда мы добираемся до дома Саймона Легри, Стоу знакомит нас с некогда гладко выбритым газоном, который был транспонирован «декоративными кустами», «вьющейся запутанной травой», «землей, усеянной разбитыми ведрами» и «другими неопрятными останками». ‘(345). Здесь Стоу вызывает беспорядок, тема, которая довольно часто встречается в готических романах. В Wuthering Heights, хорошо известном готическом романе, злодей Эмили Бронте, Хитклифф, живет в старом замковидном доме, полном паутины, загроможденной посудой и характеризующейся разбитыми ставнями. Беспорядок, описанный в «Хижине дяди Тома», не только отражает газон, но и символизирует беспорядок на плантации Легри.

Кроме того, тот факт, что когда-то был «гладко выбритый газон» и что «когда-то был большой сад, теперь был весь зарос сорняками», показывает, что плантация Легри не всегда была похожа на готику, но превратился в заброшенное место, когда Легри захватил плантацию. Описание плантации, покрытой сорняками и кустарниками, которые продолжают расти во времена правления Легри, заставляет меня представить, что темные облака медленно отбрасывают тени на место гибели. Чтобы способствовать этой темной картине, Стоу также пишет о цветочных горшках «с палками в них, чьи высушенные листья показали, что они когда-то были растениями» (345). Наряду с засорением сорняков и кустарников безлистные палочки представляют собой разрушение и гниение.

Стоу продолжает мрачное описание ландшафта, когда знакомит читателя с домом Легри, похожим на замок. Она пишет: «Некоторые окна закрыты досками, некоторые с закрытыми стеклами и ставнями, висящими на одной петле, – все это говорит о грубом пренебрежении и дискомфорте» (345). Здесь Стоу рисует картину заброшенного дома-призрака. Беспорядок, представленный читателю в описании ландшафта Легри, остается ярким в разбитых оконных стеклах и разбитых ставнях. Обобщая эти особенности как «грубое пренебрежение и дискомфорт», подразумевается двусмысленность. Похоже, она предлагает, чтобы эти условия распространялись не только на дом Легри, но и на отношения Легри с его рабами на плантации.

Например, персонаж Кэсси, как и листья на растениях снаружи, теряет свою красоту и живость, находясь под властью Легри. Кэсси, некогда чрезвычайно привлекательная молодая женщина, имеет «темное дикое лицо» со следами морщин и тяжелыми черными глазами. Касси, как и ландшафт плантации, стал продуктом жестокости и пренебрежения Легри. В «Походе дома Ашеров» Поэ, дом Ашера обладает Родериком Ашером, вызывая у него огромное количество психических расстройств и в конечном итоге поглощая его в «крэке» дома. Родерик и Кэсси стали объектами разложения, и их черты напоминают готический характер.

Описывая внутреннюю часть дома Легри, Стоу вновь обращает внимание на беспорядок и разрушение. Она пишет: «Когда-то она была увешана эффектной и дорогой бумагой, которая теперь висела на влажных стенах, разорванная и обесцвеченная» (370). Как Кэсси и ландшафт плантации, внутренняя часть дома Легри ухудшается. Чтобы внести свой вклад в готические описания дома, Стоу описывает запах, который обитает на плантации Легри, как «специфический тошнотворный, вредный запах, состоящий из смешанной влаги, грязи и гниения». Запах дома Легри явно вызывает смерть. Стоу описывает запах, который обычно ассоциируется с моргом или даже с классом анатомии. Затем Стоу добавляет к этому смертельному чувству, заявляя: «Хотя погода не была холодной, вечера в этой огромной комнате всегда казались влажными и холодными. , . ’(370). Стоу описывает место, которое не может сохранить тепло, независимо от погоды. Кроме того, прилагательные, такие как «влажный» и «холодный», имеют негативную коннотацию, и они способствуют готической теме, которую Стоу изображает в своем письме.

Кроме того, чтобы усилить готическую тему, Стоу изображает Саймона Легри как того, кто остается поглощенным призраком мертвого раба в мансарде2. Стоу пишет: «Он слышал, как она открыла входные двери, ведущие в мансарду. Дикий порыв ветра пронесся вниз, погасив свечу, которую он держал в руке, и вместе с ней испуганные, неземные крики; казалось, они визжали ему на ухо »(406). Здесь крики, которые, казалось, пронзительно кричали в его ухе, намекают на то, что мысли Легри не могут избежать легенды о призраке в чердаке. Кэсси, понимая, что Легри испуган призраком в чердаке, подчеркивает готическую тему романа, создавая призрачные образы и шумы. ‘Это был облачный, туманный лунный свет, и там он увидел это! Что-то белое, скользящее внутрь! Он услышал тихий шелест призрачных одежд. Он остановился у его кровати; холодная рука коснулась его; голос сказал три раза тихим, испуганным шепотом: приходить! Приходите! »(425-426). Кэсси, покрытая белым листом, ставит призрачную фигуру, чтобы поиграть со слабостями своего хозяина. Эти похожие на привидения изображения поглощают сознание Легри и в конечном итоге приводят его к психическому расстройству. Призрак персонажей, таких как Легри, остается общей чертой в готической литературе. Например, в «Джейн Эйр» Шарлотты Бронте случайные пронзительные крики и смех Берты Мейсон, сумасшедшей, проживающей на третьем этаже, приводят к выводу Джейн Эйр о том, что в поместье обитает призрак. Хижина дяди Тома и Джейн Эйр используют образы сверхъестественного и таинственного, чтобы создать атмосферу страха и напряжения, типичную для готической литературы.

Выбор слов Стоу, ее использование темных образов и воплощение сверхъестественного способствуют готической теме «Хижины дяди Тома». Саймон Легри и его плантация представляют жестокость рабства, и, подчеркивая темноту и сверхъестественное в ее письмах, становится ясно, что намерения Стоу были также бросить тень на рабство.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.