Сочинение на тему Роль сверхъестественного в «сэре гавейне и зеленом рыцаре» и беовульфе

Было бы чудом, если бы он не встретил какого-то чудовищного врага, и который так жесток и предчувствует, что должен сражаться. Столько чудес было, что он бродил среди этого, чтобы рассказать, но десятая часть обременит меня. Теперь со змеями он воюет, теперь с дикими волками, теперь с дикими лесными жителями, которые наблюдают со скал, и с быками и медведями, и с кабанами, и с гигантами, которые бродят по зазубренным склонам. (Аноним, 173)

Существует ряд параллелей между настройками, созданными авторами двух стихов. В «Сэре Гавейне» и «Зеленом рыцаре» поэт создает коварную среду, используя сверхъестественные элементы в своем описании ландшафта. Обстановка устрашающая, потому что она так густо населена неизвестным. В Беовульфе настройка снова определяется своими сверхъестественными элементами. Битва Беовульфа с матерью Гренделя – это не простой бой на мечах, а отчаянный конфликт, который происходит в глубине мутного озера, населенного морскими змеями и другими существами. Использование сверхъестественного добавляет ощущение опустошенности к сцене; эффект, который был бы потерян, если бы у поэта не было элемента потустороннего мира.

Основная функция сверхъестественного в этих двух текстах состоит в том, чтобы придать каждому произведению религиозное или моральное значение. И сэр Гавейн, и Зеленый Рыцарь, и Беовульф наполнены религиозным содержанием, но поскольку каждый текст был написан в разные эпохи, они раскрывают свое религиозное содержание по-разному. Наиболее очевидный пример этого имеет место в Беовульфе, во время обсуждения характеристик Гренделя. Грендель является виртуальным воплощением религии; он даже прямой потомок Каина. «Грендель был именем этого мрачного демона, преследующего марши, мародерствующего вокруг пустоши и пустынных болот; какое-то время он страдал среди изгнанных монстров, клана Каина, которого создатель объявил вне закона и осудил как изгоев »(Anonymous, 34). Он является изгоем в христианской догме, и он неоднократно сталкивается с Беовульфом, испытания которого часто параллельны испытаниям Иисуса. Грендель – сверхъестественное существо, которого описывают как людоед или тролль, но не его внешность, а его роль в поэме иллюстрирует его религиозное значение. Он представляет языческое сверхъестественное, тогда как Беовульф представляет христианское сверхъестественное. Столкновение между двумя персонажами посылает отчетливо религиозное послание читателям стихотворения. Ритуал вражды – который был прежде всего языческой практикой – уничтожается героем-христианином. Убийственный потомок Каина убит, а добродушный герой выходит победителем.

В Беовульфе есть еще несколько примеров способности сверхъестественного раскрыть религиозное значение, например, встреча Беовульфа с матерью Гренделя. Сама битва является христианской аллегорией: Беовульф представляет собой схождение Иисуса в ад и Его воскресение. Все сверхъестественные элементы в Беовульфе раскрывают веру поэта в первенство христианской веры.

Эффект сверхъестественного у сэра Гавейна и Зеленого рыцаря аналогичен таковому в Беовульфе, но не дает такого большого количества конфликтов. На протяжении всего стихотворения поэт изображает веру в Бога как спасительную милость человечества. Пока сэр Гавейн пробирается через пустыню, он постоянно общается с Богом. Даже его уклонение от леди Бертилак воплощает христианскую мораль. Однако поэт не ставит христианство и язычество в прямую противоположность друг другу. Напротив, поэт объединяет сверхъестественный элемент в различные традиции и верования, создавая тем самым ощущение потустороннего мира и добавляя смысл сверхъестественным событиям и персонажам. Игра обезглавливания и игра искушения – это ритуалы, связанные с дохристианской кельтской мифологией; Кроме того, сам характер Зеленого Рыцаря взят из языческого фольклора.

Сверхъестественные элементы в обоих стихах взяты из религиозных источников. В то время как Беовульф явно предпочитает христианство язычеству, сэр Гавейн и Зеленый рыцарь предлагают чувство духовной гармонии. Оба поэта успешно достигают динамического баланса между христианской и языческой догмой, которая добавляет глубину их историям – глубину, которая была бы недостижима в течение их соответствующих эпох, если бы использование сверхъестественного не было основано на религии.

Сегодня использование сверхъестественного в литературе встречается гораздо чаще. За прошедшее столетие многие авторы использовали это литературное устройство различными способами. Однако очень немногие из них пользовались успехом, обнаруженным великими сказками о Беовульфе, сэре Гавейне и Зеленом рыцаре. Использование сверхъестественного в каждом стихотворении добавляет динамичность персонажам, глубину настроек и глубину общих историй. Именно успешное использование сверхъестественного дает стихам долголетие, чтобы сохранить их значение через много лет после их создания.