Сочинение на тему Роль Линкольна в гражданской битве
- Опубликовано: 09.08.2020
- Предмет: история, Правительство
- Темы: Абрахам Линкольн, Движение за гражданские права, История Соединенных Штатов, Президент Соединенных Штатов
Единственный выбор Линкольна раньше, во все времена и после Гражданской битвы стал поддерживать общенациональную солидарность. Это была его картина в качестве президента и полный мотив борьбы с гражданской войной. во время своей второй инаугурационной сделки Линкольн подтвердил причину борьбы с помощью дикции выбора. Он заявил, что Юг будет «… вести войну, а не позволять нации выживать…», и хотя он «… осуждает войну…», он может принять ее «… вместо того, чтобы позволить нации погибнуть…» (Авраам Линкольн, 1865). < / р>
Кроме того, в какой-то момент битвы Линкольн освободил всех рабов с помощью своей Прокламации об освобождении, созданной для ослабления Юга. Как бы то ни было, он не хотел, чтобы американский народ предполагал, что он изменил единственную цель войны: защитить Союз. Для того, чтобы демонизировать рабство и выбрать нижнюю часть спины, чтобы сокрушить его, Линкольн определил рабство как «… особый и сильный интерес …» (Авраам Линкольн, 1865).
Линкольн побудил людей к тому, чтобы рабство превратилось в причину их бед и контрастов северного и южного секторов королевства. Более того, Линкольн сделал попытку объединиться со своей целевой аудиторией. Он стремился к Соединенным Штатам Америки, как к северянам, так и к южанам, используя такие слова, как «земляк» (Авраам Линкольн, 1865), чтобы сделать себя социально равными в своем собрании людей. Это исключило типичные формальности между президентом и гражданином и позволило ему говорить с людьми на более высоком уровне характера. Подобно Линкольну, Фредерик Дуглас имел исключительно ясную, единственную причину в своем дискурсе: собирать почтительные свободы для черных.
Дуглас принимается на баланс всех мужчин, в любом случае цвет кожи. Как предыдущий раб, который испытал страх рабства воочию, Дуглас приобрел действительность и чувствительность от своего собрания людей в беседе «Что для раба четвертого июля?» Начиная с его индивидуальных встреч, Дуглас смог использовать снисходительные фразы и негативность в своем дискурсе, чтобы изобразить, что он и его отдельные темные американцы чувствовали. Дуглас действительно признал в своей речи: «Я буду использовать самый строгий язык, которым могу владеть; и все же ни одно слово не ускользнет от меня, что любой человек … не должен признаться, что он прав и справедлив »(Фредерик Дуглас, 1852).
Это действительно привлекло внимание аудитории и заставило их настроиться на то, что он хотел сказать. Совсем не так, как Линкольн, который пытался успокоить и успокоить свою аудиторию, Дуглас использовал провокационный диалект и действительно осуждающие комментарии, чтобы побудить собравшихся людей задуматься над проблемой подчинения с его точки зрения. Он назвал четвертое июля «днем, который показывает… грубую несправедливость и жестокость, которой он является постоянной жертвой» (Фредерик Дуглас, 1852). Далее он назвал праздник «… притворным…», а его зрители «… нечестивыми…», «… пустыми…», «… бессердечными…», «… наглыми…», «… дикими…», «… насмешливыми … »И«… обманчиво… »(Фредерик Дуглас, 1852). Основная причина оскорбительного выражения Дугласа заключалась в том, чтобы оглушить группу зрителей и подтолкнуть их к реальности обстоятельств. Таким образом, Дуглас смог протянуть руку своей белой аудитории и очень успешно донести свое послание.
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда
Движение за гражданские права было разновидностью активизма, который стремился обеспечить все политические и социальные права для афроамериканцев в 1946-1968 годах. У этого было много различных
В Царстве Матиаса мы раскрываем опыт двух мужчин, Элайджи Пирсона и Роберта Мэттьюса, которые познакомились с Матиасом из первых рук и показали, как их образ