Сочинение на тему Роль искусства и кино в формировании общества
- Опубликовано: 01.09.2020
- Предмет: Изобразительное искусство, социология
- Темы: Граффити, Социальные перемены
В 2012 году (акт убийства) был опубликован очень спорный документальный фильм. Фильм о массовых убийствах коммунистов в Индонезии (1965-1966). Раньше Индонезия и мир игнорировали геноцид, причем не только этот, но и отмечаемый на местном уровне! Хотя некоторые документы были доступны для общественности о роли правительства Индонезии, США и Великобритании в геноциде, но на самом деле это никого не волновало! Документальный фильм создал всеобщее признание совершенных преступлений и снова пролил свет на то, что забыто Это вызвало дебаты между индонезийцами, и роль США была вновь поставлена под сомнение. Фильм был номинирован на премию академии и получил множество престижных мировых кинематографических наград, но самым большим эффектом стало возвращение этой ужасающей, забытой части истории, порождение необходимости привлекать ответственные стороны к ответственности за преступления Они совершили и открытие разговоров между психологами и общественностью о сложной природе массовых убийц и их психологии.
Акт убийства является ярким примером того, как кино и искусство могут быть использованы в качестве активных инструментов для позитивных изменений. В психологии доказано, что человеческие решения во многом мотивированы эмоциями. Новаторское открытие, сделанное Damasios нейробиологом, ясно демонстрирует это. Антонио Дамасиос проанализировал пациентов с поврежденными участками мозга, ответственными за кодирование эмоций, которые по существу не могли принимать решения так же просто, как принимать пищу! Это открытие показало, что логика и рационализация обычно следуют за эмоциональным мотивом. Искусство имеет дело с этим аспектом человеческой природы. , .
Эмоции
Мы замечаем, что люди ежедневно видят ужасные новости по телевизору, и им это безразлично. Но когда они смотрят фильм об одном и том же событии, хорошо написанном и действующем, они будут перемещены, и не станут более равнодушными, и это вызовет желание действовать и что-то с этим делать.
Жизнь другого – это не просто наблюдение за новостями, а скорее ЧУВСТВО и опыт. Искусство смягчает ошеломляющий эффект данных. Даже документальные фильмы лучше новостей! Потому что они дают вам чувство вовлеченности и того, что вы являетесь частью представленного мероприятия. Вот почему искусство – это средство для социальных перемен. Искусство сохраняет коллективную память общества, люди могут заниматься плагиатом исторических фактов, а самые сильные всегда могут манипулировать тем, как история пишется и передается следующим поколениям. Но когда дело доходит до искусства, искусство не только дает ФАКТ о том, как люди жили, но также и о том, как они чувствуют себя там и испытывают это конкретное время и место. Искусство – это не только коллективная память, но и коллективное сознание общества, голос безмолвных людей, их выражение того, как они относятся к настоящему и моменту.
Граффити и Арт Стрит – хороший представитель этого. Граффити, которое было изобретено в 1968 году как средство выражения, сторонник личных и политических взглядов … демократизировало искусство и сделало его доступным и доступным для всех. Это поставило под сомнение, что такое искусство, и как люди общаются, и как они выражают политические взгляды. Уличное искусство вышло за пределы ожидаемого, использовало искусство для хорошего и для лучшего будущего, искусство как голос безмолвного и способ изменить риторику и прокомментировать иронию современного современного мира.
Пастух Фея, уличный художник, сделал плакат под названием (НАДЕЖДА) с изображением Обамы. НАДЕЖДА стала одним из самых известных символов кампании Обамы и в последнее время использовалась в официальной президентской избирательной кампании Барака. И исключительная работа уличного художника JR на фавелах РИО, созданная в этом лишенном гражданских прав, дала жителям чувство гордости. Другим примером является берлинский центр политической красоты, представляющий собой немецкую художественную группу, которая вызывает много раздражений в публичной сфере. Они используют театральную и политическую поэзию для того, чтобы вновь представить общественному сознанию такие деликатные темы, как Холокост и проблема иммиграции и беженцев. Искусство, как мы видим из приведенных выше примеров, создает осознанность, голосовые мысли и выражает коллективное сознание настоящего и момента. Искусство воспитывает основную потребность человека в самовыражении. Хорошо известно, что искусство влияет на фундаментальное чувство себя, но это верно и в отношении общества в целом. Люди выражают себя с помощью искусства (живопись, скульптура, музыка), этот акт выражения помогает обществу подтвердить свою идентичность и усилить чувство самости, что очень важно, когда речь идет о сохранении целостности, сплоченности и единство группы. Из-за этого люди жалуются на политику СМИ, которая показывает только историю самых влиятельных. И другим рассказам и искусствам не дают возможности быть выраженными и обмениваться с остальным миром. Это приводит к одному из негативных последствий глобализации, который заключается в маргинализации некоторых культур, что приводит к замораживанию этих культур, и их искусство, традиции и особый образ жизни больше не передаются следующим поколениям. В более широком плане это также приводит к созданию единого глобализированного человека, который везде одинаков, разрушает красоту разнообразия! Кино формирует индивидуальность и концепции, поэтому против него было высказано много критических замечаний, особенно в отношении изображения женщин и цветных людей.
Образы, используемые популярной культурой, влияют на доминирующий дискурс, который циркулирует о жизни и других. Феминистки давно начали много сражений против Голливуда и киноиндустрии, утверждая, что кино является одним из социальных институтов и представляет собой один из определяющих гендерных ролей и гендерных ожиданий. Женщины в Голливуде в основном изображаются сексуально и используются для увеличения прибыли путем манипулирования чувствами и желаниями человека. Хотя женщины составляют 37% профессоров, они редко получают такой уровень представительства в Голливуде. Женщины-профессионалы должны бороться с их общественным представлением (быть несчастными вне академических кругов, одинокими и социально неприемлемыми). Они всегда должны защищать себя, объяснять себя и доказывать – когда бы ни была возможность – что у них есть семьи и они празднуют семейную жизнь! Цветные женщины давно страдают от стереотипов и обобщений кино. Они обычно изображаются как зависимые, злые, громкие, материалистичные, нецивилизованные, использующие жестокие слова и преувеличенный язык тела, лишенные самоконтроля и вульгарные.
Стереотип, известный тем, что он злой ЧЕРНАЯ ЖЕНЩИНА или ЧЕРНАЯ СУКА. Можно посмотреть фильм («Дневники сумасшедшей негритянки»), если есть подозрение, или одного названия достаточно, я думаю! Даже успешные темнокожие женщины не были защищены от стереотипов в средствах массовой информации, поскольку они обычно изображаются в фильмах как горькие, переигрывая и самовлюбленный. Эти стереотипы усложнили жизнь чернокожим женщинам, поскольку они всегда пытаются избежать осуждения, подавляя свои чувства и активируя режим отсутствия эмоций. Эти репрессии приводят к проблемам с психическим здоровьем и беспокойством в жизни. И вообще черные как раса страдали от того, что их изображали торговцами наркотиками, наркоманами, жестокими, бездомными, грабителями метро и пассивными. Они воспринимаются как спортсмены, но никогда не являются академиками или интеллектуалами. Они глупы, и их интеллектуальные способности поставлены под сомнение. Это подчеркнуло важность академического образования для молодых чернокожих и побудило их искать карьеру в спорте и физически требовательных рабочих местах. Эти примеры показывают, что искусство формирует общество не только позитивно, но и негативно. Искусство и кино оказывают существенное влияние на мой регион. В Африке: Чинуа Ачебе, великий нигерийский писатель и автор шедевра «Вещи разваливаются», был призван Хранителем (человеком, который дал Африке голос)! Они заявили: «Ачебе придает религии, культуре и внутренней экономике повседневной жизни Игбо уровень интимности и человечности, которые сделали их опыт универсальным, смело сдвигая границы перспективы».
Ситуация развалилась, и читатели познакомились с континентом, и многие писатели заявили, что он изменил то, как они видят и понимают не только Африку, но и мир. Многим африканским писателям был предоставлен шанс после Ачебе, и, прежде всего … все развалилось на части, исправив некоторые повреждения, нанесенные европейскими изображениями африканцев. В регионе Ближнего Востока и Северной Африки египетское кино и искусство оказали огромное влияние на общество. Египет не только имеет наибольшее население в регионе MENA, но и производит наибольшее количество фильмов, мелодрамы, музыки, телевидения и комедии. Это воспринимается как культурный центр арабских стран. Египетские фильмы распространяются и смотрятся по всему региону MENA. Вы можете остановить любого случайным образом на улице, и он расскажет вам об Адиле Имаме, Ахмеде Заки и Фатине Хмаме, он может даже рассказать некоторые из их действующих диалогов. Также по египетскому телевидению нельзя игнорировать, как Лайали АльХельмия, Аббас Алабяд Фе Алём Аласвад и АльХадж Мотвали повлияли на нашу жизнь и то, как мы воспринимаем мир. Египет возглавил возрождение арабской музыки в 19 веке, а недавнюю арабскую поп-музыку в 70-х годах. Египетское искусство и кино повысили осведомленность арабов о политических и социальных проблемах, эти вопросы обсуждались и анализировались в фильмах. Они представляли арабское и исламское наследие в картинах, которые запоминаются и стоят тысячи слов. И просмотр этих произведений искусства спровоцировал у арабов чувство идентичности и их любовь к стране. В суданском театре позитивно изменилось коллективное сознание, и когда мы говорим о суданском театре, нельзя забывать об Альфадиле Саиде, одном из пионеров в этой области. Аль-Фадил в 50-х использовал свои пьесы для влияния на политическую сцену в Судане. Он был актером, режиссером, продюсером и писателем. Альфадил представил новый художественный способ выражения, который является Монологом, и, используя комедию, иронию и сарказм, он передавал сильные и влиятельные сообщения общественности. Аль-Фадил путешествовал по всей стране от Халфы до Нумили и использовал слова и язык непрофессионала, силу иронии и комедии в изменении общественной атмосферы. Другим примером мощного влияния искусства в суданском обществе является негативное влияние А.Л.Хакамата.
АльХакамат – это группа женщин, которые являются местными поэтами, они рифмовывают стихи, чтобы побудить мужчин сражаться и участвовать в войне. Они чрезмерно подчеркивают мужественность, героизм и мужество бойцов, и негативно говорят о людях, которые предпочитают мир, и называют их трусостью. Хакамат был одной из основных причин поддержания гуманитарного кризиса и массовых убийств в Дарфуре. И многие инициативы были направлены на то, чтобы помочь распространить культуру мира в этих неспокойных районах страны. С 2015 года многие студенты Университета медицинских наук и технологий присоединились к ИГИЛ, Исламскому государству Ирака и А.Л. Шаму. Более 70 из них сделали. Сообщество Судана было удивлено и шокировано этим фактом, особенно тем, что основная культура Судана – это культура взаимного уважения, принятия и терпимости. После дальнейших исследований по этому случаю ученые возложили ответственность за то, что университет запрещает любые культурные, художественные или любые внеклассные мероприятия, чтобы позволить студентам сосредоточиться на своей успеваемости. Это привело к появлению неглубоких студентов, которые более склонны к убеждению в террористических идеях и идеологии.
Как говорит суданец, голова, оставленная пустой, может быть заполнена любым мусором! Студенты Университета медицинских наук и технологий заставили суданцев переосмыслить важность искусства как способа самовыражения и Защита от терроризма и других вредных идеологий. В конце мы заключаем, что у кино и искусства есть много положительных аспектов в формировании общества. Они представляют собой активный инструмент для позитивных изменений и средство социальных изменений. Они сохраняют коллективную память общества и выражают коллективное сознание. А так же создавайте осознанность и озвучивайте мысли. Искусство также поддерживает сплоченность общества путем усиления их чувства себя. Мы также прошли через негативное влияние искусства, которое заключается в распространении стереотипов и обобщений, особенно в отношении женщин и цветных людей. Наконец, мы упомянули некоторые из влиятельных произведений искусства из Африки, региона MENA и Судана.
В 1800-х годах это были луддиты, разбивающие ткацкие машины. В эти дни розничный персонал беспокоится об автоматических проверках. Рано или поздно таксисты начнут беспокоиться по
Визуальный анализ: Bansky2 Граффити всегда игнорировалось людьми. Люди проезжают мимо на стенах переулков, на мостах, в вагонах и никогда не обращают особого внимания. Мир смотрит
Концепция социальных инноваций медленно проникла в Нигерию и заняла свое место в качестве идеального плана развития нации, особенно с использованием технологий. До сих пор были