Сочинение на тему Религии Авраама и загробная жизнь

Религии Авраама и загробная жизнь

Сократ сказал: «Для всего, что люди могут сказать, смерть может быть величайшим благом, которое может случиться с ними, но они боятся этого, как будто они прекрасно знали, что это было величайшее из зол» (Proverbia 2017). Это правда, никто не знает, что лежит за пределами смерти; а для некоторых это по сути пугающе. Религия – это то место, где люди ищут утешения от идеи смерти и неизвестности. Приблизительно 87% населения мира принадлежит к одной из трех авраамических религий – христианству, иудаизму и исламу (Flesher 2015). Все авраамические религии в разном стиле представляют картину загробной жизни; и подчеркнуть как часть основных верований религии важность загробной жизни.

Религиозные представления о загробной жизни

Христианство

Христианская версия загробной жизни – это образ, с которым большинство людей знакомо. Душа умершего судится и направляется либо в рай, либо в ад. Однако, поскольку существует множество конфессий и сект христианства, существует также множество вариантов этой концепции. Некоторые ветви религии, такие как католицизм, считают, что существует и третье потенциальное направление, называемое Чистилищем. Чистилище считается промежуточным местом для очищения верующих, которые умирают до отпущения грехов; и после очищения душа поднимается на небеса (Religionfacts.com 2016). Другое несоответствие отмечено относительно того, что, как ожидают, получит вход в Небеса. Некоторые деноминации свидетельствуют о том, что необходимо покаяние в грехе и подчинение Богу; другие ветви верят, что одной заслуги достаточно, чтобы попасть на небеса (Грей, 2017). Дальнейшее противоречие между деноминациями очевидно в отношении того, когда душа переходит с Земли в царства загробной жизни. В то время как все секты верят, что душа в конечном итоге судится и направляется либо в рай, либо в ад, то, когда этот суд действительно происходит, обсуждается. Некоторые ветви христианства верят, что в конце дней будет Судный день; в течение этого времени мертвые будут воскрешены как духовные и нетленные тела (ReligionFacts.com 2017a). По сути, это означает, что все души, живые и умершие, будут преданы Богу на суд, все одновременно, в конце времени. Другие фракции придерживаются более распространенного мнения о том, что суждение происходит сразу после смерти (Грей, 2017). Эта идея обращается к тому, что в конце физической жизни ваше место в загробной жизни немедленно начинается, без периода ожидания между ними.

Акцент христианства на загробную жизнь многогранен. Одним из аспектов является то, что он обеспечивает своего рода рычаги при сборе конверсий. Передавая образы душ, пойманных в ловушку в аду, в отличие от небесных, евангелисты не только распространяют представление о любви Бога, но также и боятся его вечного оставления в загробной жизни (Grey 2017). Кроме того, загробная жизнь также служит обещанной наградой для праведников. Часто в христианстве отмечается, что земные страдания – наша беда из-за «первородного греха»; и что в некотором смысле это очищает нас и приближает нас к Богу (Серый 2017). Небеса считаются наградой за сохранение веры в Бога и за то бремя, которое мы несем на Земле. Наконец, это служит для того, чтобы предостеречь последователей от непослушания законам Бога. Следование правилам, изложенным в религии, обеспечивает место в раю, а не место вечных мучений.

Ислам

Подобно христианству, ислам подчеркивает загробную жизнь, в которой душа либо попадает в рай, либо в ад. Однако в исламских верованиях нет расхождений; загробная жизнь начинается с воскресения и суда над душами по истечении времени (ReligionFacts.com 2017b). Считается, что в это время все будут приговорены к загробной жизни, соответствующей их мирскому поведению, раю для праведного и вечного наказания для нечестивых и неверующих. Кроме того, следует отметить, что ислам утверждает, что в период между смертью и воскресением души остаются привязанными к телу в ожидании суда (Mufti 2015). Эта вера похожа на менее распространенную христианскую веру, и в некотором смысле отголоски чистилища, так как те, кто отправляется в ад, также подвержены волнениям в течение этого промежуточного времени.

Ислам дает более глубокое описание загробной жизни, чем две другие авраамические религии. Кроме того, ислам утверждает, что существует несколько уровней рая и ада (Mufti 2015). Небеса описываются как бесконечное место блаженства, свободного от всех страданий; и ад ярко описывается как вечные страдания и наказания, наполненные огнем и пытками (Mufti 2015). Рисунки, нарисованные обоими, явно влияют на аудиторию в том направлении, в котором они предпочли бы идти.