Сочинение на тему Рецензия Томаса Фостера «Как читать литературу как профессора»

При чтении книги учащиеся часто могут понять смысл истории, ее персонажей, настройки и общее сообщение на поверхностном уровне. Эти детали не всегда могут быть очевидны, но они могут быть узнаваемы студентами на некотором уровне, в зависимости от навыков чтения и анализа студента. То, что большинство студентов не могут сделать, это внимательно интерпретировать текст и исследовать каждую мелочь, даже если детали кажутся неважными и не относящимися к делу. В книге Томаса Фостера «Как читать литературу как профессор» Фостер говорит, что читатели-студенты часто не знают, как использовать правильный аналитический аппарат, который позволил бы им понять текст на более глубоком уровне. Он написал эту книгу подробно и вдумчиво, научив читателей углубляться в литературные приемы, такие как символика, и заставив читателей пересмотреть каждую отдельную книгу, которую они когда-либо читали. В предисловии Фостер объясняет: «На самом деле речь идет о форме и структуре, когда остальная часть книги посвящена образному значению и тому, как значение отклоняется от одного объекта или действия или события на поверхностном уровне к чему-то другому на другом». (Фостер XVIII). Он разделяет главы в своей книге на относительно равные длины, в каждой из которых исследуется тема и приводятся примеры из литературных произведений. Длина глав в униформе позволяет читателям переваривать информацию небольшими, простыми порциями. Несмотря на то, что он тщательно изучает темы, символы и контексты, Фостер признает, что это не полная подборка всех этих функций; часто очень трудно уместить все элементы литературной оценки, все интерпретации символов или все ссылки на известные литературные произведения в одну книгу.

Одной из глав, которые мне понравились, была глава 2: «Приятно есть с тобой: акты причастия». В этой главе Фостер расширяет идею, когда персонажи вместе едят вместе, и заявляет: «когда люди едят или пьют вместе, это причастие». Как распространенная ошибка, многие считают, что причастие является религиозной церемонией, но Фостер утверждает, что это не всегда так. Причастие может быть обменом интимными мыслями и чувствами, особенно в случае литературы. Сцены с персонажами, разделяющими трапезу, часто объединяют их и являются символом воссоединения. Кроме того, они могут раскрывать такие вещи, как конфликты, взаимоотношения персонажей, роли персонажей, рост и реализация персонажей и общая тема. В коротком рассказе «Кафедральный собор» Рэймонда Карвера показана символическая сцена совместного обеда. Пока рассказчик обедал со слепым другом своей жены Робертом, он с восхищением наблюдает, как Роберт ест. В начале рассказа рассказчик показывает характеристики и мысли закрытого и осуждающего человека, но все изменилось, когда он увидел, как Роберт ест свою еду. Существует момент связи между персонажами, когда рассказчик смотрит, как Роберт использует вилку, и он начинает видеть Роберта как нормального, независимого человека, который научился жить своей жизнью, несмотря на свою слепоту. Рассказчик описывает трапезу так, как будто они все одинаковы, едят одинаково, «умышленно и серьезно». Через акт причастия рассказчик смог развить уважение к Роберту и начал изменять его невежественный взгляд на слепых людей. Это показывает важность и силу, которую простое действие, как совместная еда, может оказать на персонажей в истории. Это также позволяет читателям сопереживать персонажам и узнавать больше о личности и сюжетной линии персонажа в целом.

Во-вторых, другой раздел книги, который мне выделился, – это глава 6: «… или Библия». В этом разделе Фостер обсуждает, сколько черт и символов в литературе являются общими ссылками на истории в Библии, одной из старейших книг в истории литературы. Поскольку христианство было доминирующей религией в двадцатом веке, писатели этого периода часто включали религиозные элементы в свое письмо, чтобы лучше изобразить нравственность и смысл своего письма. Кроме того, чтобы добавить больше глубины в их написании, авторы будут использовать имена, цитаты и ситуации из Библии. Это также позволяет читателям меньше фокусироваться на очевидном и выполнять критическое мышление, чтобы постичь более глубокое понимание историй. Восток от Эдема является примером интеграции библейских имен, поскольку Эдем – это святое место, где Адам и Ева были помещены в Творение. Тем не менее, библейские аллюзии не всегда легко распознать, поэтому придется копать глубоко и иметь базовые знания о библейских историях. «Сад, змей, чума, наводнение, развод воды, хлеб, рыба, сорок дней, предательство, отрицание, рабство и побег, откармливаемые телята, молоко и мед» – это элементы, которые кажутся очень случайными, но все они могут быть связаны с различными частями в Библия. Эти связи с Библией и Богом иногда могут быть очень сильными, потому что они – то, что читатели могут связать или связать на духовном уровне. Распространенным примером Библии в литературе может быть потеря невинности у персонажа. Это соответствует тому, когда Адам и Ева теряют свою невинность, когда они не слушаются Бога и едят запретный плод от змеи.