Сочинение на тему Рассмотрим проявления и последствия скуки в Пустошах.

Таким образом, в эпиграфе читатель знакомится с изображением сивиллы в Кумае, для которой изначально долгая жизнь имела большую привлекательность, но в конечном итоге, с мрачным мнением о перспективах такой жизни, ее существование пришло стать агонией вечной скуки. Стараясь неуклонно, но не видя конца, она смотрит в будущее и заявляет, что хочет только умереть. И ее затруднительное положение мало чем отличается от того, что другие ораторы тоже считают своим. Они живут в культуре, которая распалась и засохла, но не устареет, и ей постоянно напоминают о ее прошлой славе. По сути, у них нет надежды на улучшение их ситуации в будущем. Жизнь в настоящем утратила все свое очарование, и смерть видится только как долгожданное избавление от скуки для страдальцев.

В первой строке раздела 1 «Апрель – самый жестокий месяц…» рассказывается о нарушении этого вечного мира, достигнутого, наконец, теми, кто долго ждал освобождения от своего скучного существования. В отличие от описания Апреля в Прологе к Кентерберийским рассказам Чосера, на которое он ссылается и где весна – это сезон жизни, возобновленной, радостно и недвусмысленно, после «смерти» зимы, апрель на Пустошах показан как активный агрессор (там пять присутствующих непрерывных глаголов – «размножение», «смешивание», «перемешивание», «покрытие», «кормление» – используются в конце каждой из первых нескольких строк), что нарушает «тупые корни», которые были более удовлетворены тем, что их не потревожила зима, которая держала их в тепле, покрытых «забывчивым снегом» (строки 3-6), чем удивлением от возобновляемой солнечной силы. Сирень, с ее ассоциациями романтической ностальгии, действительно “порождена”, но выведена из смерти. До наступления апреля вся зимняя жизнь обретала определенное чувство облегчения, облегчения от невыносимого обязательства продолжать скучную жизнь. В отличие от жизни в экстракте Бодлера, жизнь зимой Элиота предпочитает «мрачное безразличие» зимы, а не мгновенные цветения интуитивной жизни из почвы, которая не обещает питательных качеств, но вместо этого напоминает им о болезненном прошлом и обескураживающем будущем («Память и желание»).

Воспоминания, прошлые жизни и воспоминания сливаются с настоящим. Детские воспоминания Мари болезненны. Простой мир двоюродных братьев, катание на санях и кофе в парке был заменен сложным набором эмоциональных и политических последствий войны: определенный час разговоров в Центральной Европе, запомнившийся на фоне весеннего чередования солнца и дождя; обрывки и фрагменты старого, устоявшегося порядка того, что считалось цивилизованной жизнью; воспоминания ребенка о приключении на санях, в котором страх («я испугался») неразрывно смешивался с чувством восторга, которое провоцирует отказ от жизни, и которое повторяется у взрослого при отступлении в сейф, но бессмысленная и скучная рутина. «В горах ты чувствуешь себя свободно. / Я читаю большую часть ночи и зимой уезжаю на юг»: это отражение амбивалентного состояния, в котором «свобода» – это воспоминание, которое заменяется более обнадеживающим скукой современности. упорядоченная жизнь, в безопасности в своих книгах. И эта практика «читать по ночам», которая в противном случае была бы признана хорошей практикой, является (однако в привычном настроении «оставаться в покое») символом желания Марии сбежать от реальности деспотичной скуки вокруг нее, возможно, счастливее в мире притворства.

Сексуальная скука в разделах II и III является постоянной темой в «Пустоши» и, возможно, в ее буквальном биологическом справочнике повторяет то же запоздалое и медлительное нежелание воспроизводить то, от чего «скучные корни» «Погребения мертвых» страдают , В то время как Рыцарь-Рыбак, который «сидел на берегу / Рыбалка с засушливыми равнинами позади», не способен восстановить жизнеспособность на своих землях из-за своего сексуального препятствия (в результате которого у него нет выбора), а также природы в Разделе 1 поскольку любовница леди в «Игре в шахматы» предпочитает воздерживаться от монотонных репродукций. Его душевное состояние не предполагает интереса к его возлюбленному, но вместо этого – жуткая озабоченность потерей и смертью («Я думаю, что мы в крысиной аллее / где мертвецы потеряли свои кости»). Описание темной комнаты, освещенной свечами и закрытой, все более клаустрофобной по своему действию, указывает на скучающее разочарование дамы в ожидании, пока она использует свое время, чтобы высказать фрагменты старых песен.

Элиот сопоставляет эту бесплодную встречу между дамой высшего класса с беспомощным изобилием одного из низшего класса, но сексуальный опыт последнего также далек от удовлетворительного. Рождение ребенка представляет собой убогую ношу: здоровье и внешний вид жены ухудшаются, а муж остается не сочувствующим и безответственным. Персонажи попали в ловушку во времени, что подчеркивается повторением звонков бармена (повторяющих ощущение застоя), и не утверждается человеческая ценность, чтобы придать им достоинство. Лил предпочитает аборт матерью другого ребенка – фактически она предпочитает отрицать жизнь до такой степени, что она желает страдать от ее физических побочных эффектов.

Хотя название «Игра в шахматы» охватывает обе пары, оба отношения являются отрицанием романтической любви и, что более важно, жизни. В первом эпизоде ​​персонажи больше не общаются. Во втором, Лил выглядит «античным» в возрасте тридцати одного года и отмирает, почти как кумейская сивилла. С одной стороны, мы имеем сухую бесплодную развязку, неотделимую от невроза и самоуничтожения, в то время как с другой стороны мы видим образ безудержной плодовитости, связанной с недостатком культуры и быстрым старением.

Лил не проявляет интереса к успехам своего мужа, мало чем отличается от машинистки, которая смотрит на творческий процесс с таким же отвращением и беспристрастностью. «Едва осознавая своего покойного возлюбленного; / Ее мозг пропускает одну полусформированную мысль: /« Ну вот, все готово, и я рад, что все кончено ». Действия ее соблазнителя изображаются как гротескная пародия на акт любовь, а сама «жертва» только рада, что бессмысленный эпизод подошел к концу, и теперь она может заняться более интересным делом слушать граммофон.

В Пустоши сексуальность, таким образом, эгоистична и, по-видимому, является корнем большинства проблемных жизней – она ​​преследуется без сострадания к потерпевшему партнеру, без ссылки на человеческие чувства или для продвижения, если это творческая цель. Жизнь в этой пустыне на всех уровнях общества сводится к попытке избежать ответственности, и только через смерть персонажи могут в конечном итоге избежать удушья своего нынешнего существования.