Сочинение на тему Расовый капитализм в «черном не более»

«Black No More» Джорджа Шайлера – это сатирический расовый роман, который разворачивается в Америке 1940-х годов, когда сегрегация и расизм были особенно заметны среди белых и чернокожих американцев. Сюжет «Черных больше нет» рассказывает о последствиях, когда чернокожие американцы могут превратиться в кавказца (включая стирание всех африканских черт); однако их черные следы все еще можно обнаружить у их потомков (у которых должна быть черная кожа, как у их некогда черных родителей). Основная тема – расовый капитализм, потому что раса и капитализм являются двумя элементами, которые определяют демократию Соединенных Штатов. В главе 4 главный герой Мэтью, успешный результат Black No More, Inc., начинает наблюдать изменения в обществе, когда черное сообщество начинает уменьшаться. Этот отрывок отмечает момент реализации Мэттью расового капитализма и его намерение использовать его для своей выгодной выгоды.

Как только он становится кавказцем, он находится в периоде «безделья» и «мягкой жизни», который отражает его привилегию белых. Жизнь кавказца свежая и без стресса. «Мягкая жизнь» подразумевает роскошь, потому что ему не нужно заботиться о борьбе расы осуждения. «Мягкий» имеет отношение к деликатности, и «жизнь» очень позитивна для жизни. Когда Мэтью читает газету, он был в двойном сознании между белым и черным. Только «раньше он был негром» (принимая белый менталитет), он был на «выгодной позиции» и видел, «как газеты» пишут определенным образом. Теперь, когда он кавказец, у него есть «выгодная позиция», которая подразумевает доминирующую позицию, он может рационализировать свой прежний взгляд на «негров». Это предложение подразумевает потерю личности некогда черного человека, потому что Мэтью способен понять или даже сочувствовать тому, как газета может раздуть «цветовые предрассудки белых людей». Цветовые предрассудки »- это очень формальная фраза, которая усиливает кол расизма. Кроме того, подчеркивая озабоченность белых, они оставляют цветных людей без голоса, что еще больше определяет Соединенные Штаты как страну с доминированием белых.

Расовый капитализм становится все более очевидным в обществе, так как газеты говорят о горечи «бизнесменов», которые «выступили против доктора Крукмана в его усилиях по проявлению хроматической демократии». Сокращение чернокожего населения наносит ущерб капиталистам, потому что они предлагают «дешевую рабочую силу», которая эффективна для «вовлечения промышленности на юг». Это несколько дегуманизирует ценность человека, потому что «труд» выражается количественно в таких терминах, как «белые массы» или «неорганизованный». Подразумевается, что человечество стирается через одержимость капитализма прибылью. Эта экономическая организация позволяет нашему человеческому желанию денег деградировать людей до числовых значений – либо «дешевых», либо дорогих. Для бизнесменов они предпочли бы иметь расовую иерархию в обществе, чтобы классифицировать людей как предназначенный труд. Поскольку Шайлер – коммунист, этот отрывок является примером капитализма, потому что он работает в духе расизма (расы как двигателя для распределения капитала).

Как Мэтью признает конфликт между бизнесменами и доктором Крукманом, он понимает, что гонка – это не просто вопрос «политического контроля» или «отсталости Юга», а из-за экономических преимуществ – «это внезапно До Мэтью Фишера дошло, что обращение с «черными-не-больше» представляет собой скорее угрозу для белого бизнеса, чем для белого труда ». До хаоса Мэтью считает, что обращение с «черными-не-больше» должно было стереть расовую ненависть, и все были бы более приемлемыми. Тем не менее, он понял, что «цветная демократия» Америки является синонимом расового капитализма – свобода в экономике переплетается с расовым распределением труда, что является поворотом в «Джим Кроу Америка».