Сочинение на тему рациональность к экономическим и социальным проблемам
- Опубликовано: 14.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Литературный жанр, Фантастический
Человечество постоянно стремится к переменам, чтобы улучшить себя, будь то посредством экономической перестройки, политических реформ или образовательных программ. Когда совокупность этих изменений в направлении прогресса хорошо сочетается, обладая общей, всеобъемлющей целью, автор может построить свою версию утопии – футуристического, идеального общества, которое кажется значительно более привлекательным и желанным, чем нынешнее. Часто это новое общество будет радикально отличаться, избавляясь от давних политических и экономических структур, иногда заменяя их, а иногда оставляя их вне поля зрения. Однако такие радикальные изменения часто встречаются скептически, т. Е. Читатели настолько отделены от своего нынешнего общества, что новое невозможно представить, и поэтому ему не хватает полной привлекательности или справедливого рассмотрения, которого желает автор. По этой причине многие утописты вынуждены идти на некоторые уступки в своих трудах, что порой приводит к недостаточной полноте изображаемой утопии.
Это отсутствие целостности является одной из важнейших проблем, с которыми сталкивается Эдвард Беллами, даже когда он рисует довольно подробную, обширную картину своей версии утопии в романе «Оглядываясь назад». В своей книге он описывает футуристическую утопию двадцатого века, в которой человечество живет гораздо более единообразно и совместно. Больше не существует таких понятий, как валюта или законы, а мотивация воровать или обманывать просто исчезла. Широкая общественность, в отличие от частных учреждений, теперь обладает контролем над капиталом, считая его коллективным субъектом. Кроме того, милитаристские армии рассеялись, и вместо них выросла сплоченная рабочая сила, которую Беллами называет «промышленной армией» (118). Все эти новаторские концепции в основном связаны с диалогом рассказчика Джулиана Уэста, который благодаря довольно странному и долгому сну обнаруживает себя в девятнадцатом веке в один день и в двадцатом веке в следующий, и д-р Лит, обитатель утопии Беллами двадцатого века. Однако даже с такими радикальными изменениями Беллами вынужден идти на уступки и оставлять некоторые вопросы без внимания, чтобы успокоить умы своих читателей, обойти противоречивые аспекты и усилить привлекательность его утопии. Хотя эти случаи отвода ограничены и немногочисленны, они все еще остаются критическими, поскольку они ограничивают Беллами в представлении всего объема его утопического видения. Самое поразительное в «Оглядывании назад» – существуют два основных аспекта, порождающих это чувство незавершенности, а также противоречие и напряженность в утопическом обществе Беллами. Одним из них является изображение персонажа семьи Лите, которое изображено с использованием проекта стереотипной семьи викторианской эпохи. Другой – изоляционизм, как на общественном, так и на международном уровне, поскольку семья Лите очень мало взаимодействует с другими членами этого общества, а Беллами уделяет очень мало внимания международным проблемам.
Прежде всего, традиционная викторианская женская индивидуальность Эдит Лит – это один из фронтов, на котором уступки Беллами возникают тонко, но значительно. Кеннет Ремер в своем эссе «Литературное одомашнивание утопии» анализирует роль, которую играет Эдит, дочь в семье Лиетт, которая довольно любит Джулиана Уэста, для привлечения читателей девятнадцатого века. Ремер отмечает, что Эдит по-прежнему сохраняет те характеристики и интересы, которые женщины считают наиболее важными, такие как покупки и особый интерес к стилю одежды. Он даже указывает на ее эпизоды плача как проявления типичных женских качеств. Кроме того, Ремер ссылается на сочувствующую и заботливую личность Эдит, поскольку она поддерживает Джулиана, когда он погружается в состояние ужаса при мысли о том, как его жизнь так быстро изменилась после вступления в совершенно другое общество (110-111). С этим изображением персонажей Эдит Беллами способна поддерживать давние и общепринятые качества, которые разделяют гендеры, что дополнительно позволяет аудитории держаться за что-то знакомое их собственному обществу.
Это возвращение к типичным гендерным различиям кажется тривиальным, пока мы не увидим противоречивое поведение Эдит, если вспомнить описание женщин Литом женщин в этом утопическом обществе. Когда возникает вопрос о том, как женщины двадцатого века действуют во времена любви, д-р Лит говорит: «Нет большей претензии на сокрытие чувств с их стороны, чем со стороны их любовников. В девушке кокетство так же презирают, как и в мужчине »(Bellamy 201). Тем не менее, Эдит не соответствует этому описанию; вскоре после того, как Джулиан исповедует свою любовь к ней, лицо Эдит выражает застенчивость и робость (220). Кроме того, когда Эдит, наконец, набирает достаточно уверенности, чтобы рассказать Джулиану о своей любви к нему, она заявляет об этом самым окольным образом: «Ты уверен, что ты не слепой» (221)? Таким образом, действия Эдит в этой ситуации противоречат описанию, приведенному доктором Литом, что указывает на напряженность, с которой столкнулся Беллами. Похоже, что он стремится к более равноправной перспективе между полами в этом обществе, но идет на уступки по определенным причинам, чтобы его аудитория – от среднего до высшего класса – американцы конца девятнадцатого века – продолжала удерживать это общество на основе взаимосвязи знакомству со стереотипными, викторианскими персонажами.
На аналогичной почве никогда не делается никаких упоминаний о профессии Эдит или миссис Лит в обществе, хотя ясно, что делает доктор Лит. Беллами, пытаясь вернуться к стереотипной и традиционной структуре семьи, подчеркивает зависимость от патриархальной фигуры. Эта концепция зависимости от отца, однако, кажется крайне несовместимой с заявлением, которое доктор Лит делает в ответ на предположение Джулиана о том, что жены зависят от мужа: «Конечно, они не являются детьми, как и дети от своих родителей, то есть для средств поддержки … »(199).
Беллами продолжает этот компромисс, чтобы аудитория могла продолжать лучше относиться к обществу, которое он изображает. Например, сюжет снова заставляет читателя видеть четкие границы в гендерных отношениях: «В тот вечер я некоторое время сидел после того, как женщины ушли на пенсию, разговаривая с доктором Литом о влиянии плана…» (159). Несмотря на такой тонкий инцидент, он многое показывает о сохраняющейся атмосфере превосходства, которым обладают мужчины в этом обществе, и показывает, что разговоры по таким интеллектуальным или политическим вопросам не будут иметь или иметь большое значение для женщин. Опять же, нужно задаться вопросом, какой гендерный путь действительно следует Беллами – его провозглашенный эгалитарный или тот, который все еще сохраняет четкие границы, характерные для викторианской эпохи?
В дополнение к этой острой напряженности, которая создает дихотомию между полами, Беллами заинтересован в том, чтобы раскрыть профессию доктора Лите. В сообществе, в котором все равны, все довольны и все богаты, зачем выбирать доктора, который будет изображать такое общество? Логика Беллами в этом случае, скорее всего, проистекает из идеи, что он должен показать своей аудитории, большинство из которых владеют подобными типами престижных должностей или призваний в обществе, что эти самые высококлассные люди все еще счастливы в обществе, где их считают равны своим соседям, которые могут быть мусорщиками или какой-то условно обозначенной низшей профессией. Если бы Беллами решил изобразить эту утопию через кого-то другого, такого как шахтер, его читатели были бы очень скептически настроены относительно того, сохраняют ли богатые свой уровень жизни, хотя заметная разница в качестве жизни между шахтерами девятнадцатого столетия и двадцатого века, возможно, были очень эффективными в демонстрации изменения качества жизни. Тем не менее, следует помнить, что большая часть аудитории будет в первую очередь заботиться о сохранении своего роскошного положения в обществе, и только во-вторых, будет стремиться к расширению членства в других, более низких классах. Тем не менее, можно утверждать, что причина, по которой Беллами выбрал врача, заключается в том, чтобы предоставить кого-то, кто имеет высшее образование, таким образом обладая большими знаниями о структуре общества. Хотя это может позволить читателю лучше понять всю суть утопического общества, решение Беллами выбрать врача, по крайней мере, отчасти предназначается для этой книги, ориентированной на конкретную аудиторию, отличающуюся высоким классом и достатком.
Изображение персонажей в этом романе – не единственный аспект, препятствующий полному и последовательному представлению утопии Беллами; Концепция изоляционизма, как на общественном, так и на международном уровне, также способствует этой напряженности, с которой сталкивается Беллами. Прежде всего, изоляция на уровне общества, то есть в городе Бостоне, очень очевидна на протяжении всего романа. Мерритт Абраш в своем эссе «Оглядываясь назад: марксизм американизирован» указывает на то, что очень мало взаимодействия происходит с другими гражданами, и Беллами не включает в себя большую часть каких-либо упоминаний о родственниках, друзьях семьи, соседях или даже знакомых семьи Лите , В ситуациях, когда было бы целесообразно описать социальные взаимодействия между гражданами этого утопического общества, например, в школах (Абраш 238), Юлиан заявляет: «Я не буду подробно описывать то, что видел в школах в тот день», что кажется довольно уклончиво со стороны Беллами (Беллами 175). Кроме того, большая часть романа происходит в доме семьи Лите, с минимальными поездками в город или посещением статуй и парков, которые были построены для общественного удовольствия. Почему Беллами предпочитает изолировать семью Лите до такой степени? Является ли это утопическое общество действительно скучным и слабым человеческим взаимодействием, или опять Беллами запутался в замысловатых нитях этого напряжения и вынужден пойти на другую уступку? Возможно, Беллами столкнулся с проблемой длины, которая привела его к ограничению социального взаимодействия просто между Джулианом и семьей Лита; однако его отсутствие практически любого взаимодействия между другими членами общества указывает на иной мотив. Видя, как радикальный и экстремальный Беллами представляет эту концепцию «братства» и общего единства, можно заметить, что Беллами осознал, что было бы стратегически изолировать семью Лиет, сохраняя и подчеркивая ее индивидуальную идентичность как семьи (Беллами 122). Концепция семьи была встроена почти во все типы культур на протяжении всей истории, и попытка изменить ее или даже предложить идею ее роспуска повлекла бы за собой потерю интереса и уважения со стороны нескольких читателей (Ремер, «Утопия и викторианская культура»). ”322).
В дополнение к этой изоляции на уровне общества, мало внимания уделяется международным проблемам. Беллами предполагает, что все другие страны легко встанут в линию прямо за Америкой в процессе превращения в утопию и что насилие и беспорядки каким-то образом будут естественным образом устранены. Сьюзен Матарез в своем эссе «Внешняя политика и самооценка Америки: оглядываясь назад, оглядываясь назад» анализирует эту идею и далее излагает ее, указывая на использование Беллами термина «национализм». Беллами использует этот термин в качестве всеобъемлющего, категоричного названия для общего структурирования своего общества. Этот термин не дает смысла в каком-либо типе сотрудничества с другими странами, а вместо этого отталкивает их и фокусируется на Америке как единственной стране, вызывающей озабоченность. В утопии, которую изображает Беллами, кажется, что человечество объединилось, а страны – это просто географические барьеры, а не культурные барьеры или что-то в этом роде, в результате чего этот термин кажется несколько неуместным. Матарез хорошо формулирует свои предложенные рассуждения о том, почему Беллами выбрал такой термин: «Его выбор термина« национализм »для описания нового экономического, социального и политического порядка, который он представил в« Оглядываясь назад », был преднамеренной попыткой отделить его идеи от европейцев. кто разделял его социалистические идеалы »(44). Тем не менее, этот отход от темы «братства», которой Беллами, по-видимому, защищает на протяжении большей части своей книги, может быть снова приписан напряженности, вызванной его предполагаемыми читателями, то есть те, кто в девятнадцатом веке придерживался общего убеждения, что Америка установит парадигма для всех других стран и, следовательно, проложить путь к утопии (46). Хотя можно утверждать, что можно предположить, что чувство «братства» будет экстраполировано на другие страны, после прочтения части романа Беллами о переустройстве других стран эта идея быстро исчезает: «Международный совет регулирует взаимное общение и торговля членами союза и их совместная политика в отношении более отсталых рас… »(126). Использование Беллами такой уничижительной фразы, как «отсталые расы», ясно демонстрирует, что он не намерен предусматривать различные идеалы, рассматривая их скорее как варваров, чем братьев.
На протяжении всей своей книги Беллами делает многочисленные уступки, пытаясь сформировать связи между обществом, в котором он живет, и довольно радикальным, который он предлагает. Однако многие из этих уступок могут отражать более глубокую сложность, которая существует в отношении обстоятельств его романа и его видения. Например, запутанный способ, которым Эдит выражает свою любовь к Джулиану, может быть оправдан тем фактом, что ее бабушка была помолвлена с Джулианом в течение его предыдущей жизни в девятнадцатом веке (Беллами 220). Этот факт делает отношения между Джулианом и Эдит довольно неловкими, и, таким образом, он может объяснить косвенные проявления любви и заботы. Кроме того, конфликты, связанные с проблемой гендерного равенства, не обязательно могут быть уступкой, а скорее являются подлинно преднамеренными, то есть эти противоречия являются просто проявлением колеблющихся мыслей Беллами о гендерах …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,