Путь мертвеца, ошибка живого человека сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Путь мертвеца, ошибка живого человека

Чинуа Ачебе, автор «Пути мертвецов», родился в деревне в восточной части Нигерии; потому что он был сыном миссионера, у него было христианское воспитание. Он получил образование в Англии в Лондонском университете, но закончил обучение в Университетском колледже Ибадана. После того, как Ачиба вернулся домой, он увидел, как Нигерия освобождается от контроля над Англией, когда страна получила независимость. Переживание этих двух сталкивающихся миров в его формирующие годы, скорее всего, повлияло на его историю, поскольку основным конфликтом на «Пути мертвецов» является борьба между конкурирующими мировоззрениями. История разворачивается в маленькой деревне, которая является оспариваемой территорией повсюду, поскольку директор борется с жителями над вопросами контроля. История в маленькой деревне имеет жизненно важное значение, потому что маленькие общины с большей вероятностью будут придерживаться традиционных ценностей, чем более крупные и прогрессивные районы. Попытки Майкла Оби, аналогичные попыткам верующих христианских миссионеров в истории, произвести революцию в деревне, заставили всех отступить дальше, чем до его прибытия. Он идет против грозного зверя традиции без надлежащих инструментов и отношения, и эффектно проигрывает. В своем исследовании символизма, точки зрения и характеристики Ачибе утверждает, что процветание недостижимо, когда к убеждениям других не относятся с должным почтением, даже если такие убеждения не разделяются.

Природа так же воюет сама с собой, как и люди на протяжении всей истории. Сад школы, представляющий всю современность, которую пытается обнажить Майкл Оби, построен вокруг старой пешеходной дорожки, которая имеет гораздо большую полезность, чем красота, и идет вразрез с «современными ценностями», которые привели к строительству сада в первое место. В глазах Оби путь «слабый» и «почти неиспользованный», но на самом деле он священен для людей. Это символ всех идей, за которые борются жители, ценностей, которые, как считает новичок, он может контролировать. В глазах человека, пытающегося его изменить, тропинка не имеет значения, а сад – воплощение красоты, представитель современной мысли с «прекрасными изгородями гибискуса и алламанды ярко-красного и желтого цветов». Сад охватывает тропинку, но тропинка прорезает сад. Ни один из них не желает предоставлять другому свое собственное пространство, пытаясь вместо этого помешать. Таким образом, ни сад, ни тропинка не достигают своей полной полезности.

Хотя история написана с точки зрения третьего лица, читателю дается представление о мотивах главного героя. Увидев историю глазами Майкла Оби, нового директора школы, читатель может понять, что у него есть добрые намерения, такие как введение «высокого стандарта обучения» и превращение школьного комплекса «в место красоты». Он не просто злодей, который штурмует и пытается терроризировать деревню, отрывая то, что дорогие жители. У нас есть внутренняя симпатия к борьбе жителей деревни за сохранение тропинки, потому что они верят, что «вся жизнь этой деревни зависит от нее», а также симпатия к человеку, который пытается что-то изменить, потому что хочет помочь. Оби считает, что лучший способ, которым он может помочь жителям этой деревни, – это обучить их, модернизировать и сделать так, чтобы дети не держались за суеверия своих родителей. Его чистые намерения запутаны его несгибаемым отказом попытаться понять точку зрения, отличную от его собственной. Вместо этого он отклоняет это, планируя «показать этим людям, как должна работать школа», потому что то, как они работают, было неудачным. Именно это упрямство приводит к тяжелым последствиям для всех, особенно для него самого. Его собственный негативный отзыв от начальника был своего рода жестоким правосудием за его невежество. Ачибе выразил сочувствие Оби, потому что хотел, чтобы люди поняли логику некоторых мер Оби. Эти люди, которые отождествляют себя с доблестными усилиями Оби, являются основной аудиторией Ачебе. Иллюстрация сновидений Оби, буквально растоптанных, является мощным предупреждением для всех, кто стремится заняться работой, подобной той, которую выполняет этот главный герой.

Большая часть конфликта, который привел к уничтожению имущества и осквернению священных ценностей, может быть прослежена до Майкла Оби. Его восприятие образа жизни жителей деревни не позволяет процветать ни одной из групп. Он приходит с верой в то, что «вся цель нашей школы – искоренить именно такие убеждения» и что он открывает будущее; в действительности он крадет часть культуры и упускает любой шанс, что у него есть совместные усилия с сельскими жителями. Его первоначальная оценка того, что «Школа Ndume была отсталой во всех смыслах мира», ослепляет его симпатии людей, которым он должен помогать. Его юношеское, упрямое превосходство и ошибочные попытки привести этих людей к образу жизни, который он считал правильным, в первую очередь привели его к ограничению пешеходной дорожки. Этот вид бесчувственности заставляет жителей деревень защищать свои убеждения силой, потому что они интерпретируют его действия как нападение, а их последующие неудачи – как божественное возмездие. После того, как путь заблокирован, «молодая женщина в деревне умерла на детской кровати. Немедленно проконсультировался с прорицателем, и он предписал тяжелые жертвы, чтобы умилостивить предков, оскорбленных забором ». Невозможно достичь баланса между обеими сторонами, потому что успех одного – это отказ другого. Учитывая несколько шансов заключить мир или обратиться к мудрости других, Оби пашет вперед, игнорируя все это и оставляя всех, включая его самого, неудовлетворенными.

Во многих отношениях «Путь мертвеца» сам по себе отражает борьбу, которую Ачебе должен был наблюдать в своем личном опыте, а также в общем опыте европейской колонизации. Войны велись из-за религии и идеологий в прошлом, и, скорее всего, еще долго. Там никогда не будет настоящего победителя. Никакие реальные изменения не могут быть сделаны в мире, если разные культуры не пытаются достичь взаимопонимания, независимо от того, насколько малы проблемы. Если такими усилиями пренебречь, люди будут продолжать блокировать пешеходные дорожки друг друга колючей проволокой и топтать по всему саду друг друга.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.