Пуританский Мальволио: жертва комедии и настоящий дурак сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Пуританский Мальволио: жертва комедии и настоящий дурак

Изначально выдающийся дурак в Двенадцатой ночи Шекспира – Фест, лицензированный шут. Тем не менее, при дальнейшем рассмотрении мы видим, что Шекспир просто использует Фест как критику комедийного беспорядка в Иллирии, который проходит параллельно фестивалю Двенадцатая ночь . Характер пьесы переворачивает и классовую структуру, и моральные ценности с ног на голову, создавая комедию, в которой даже дисциплинированный пуританин Мальволио издевается над своим социальным положением. Его сдержанная и суровая натура делает его привлекательной мишенью для шуток других, поэтому Мальволио не только жертва комедии, но и настоящий дурак.

Шекспир представляет честолюбие как хамартию Мальволио; это качество вытесняет его из группы других персонажей в игре из-за его сильной веры в его возвышенное положение. Отчуждение делает Мальволио восприимчивым к шуткам других, и поэтому он представлен как настоящий дурак. Мальволио входит в акт 2 Сцена 5, выражая спокойную монолог, который завершается риторическим вопросом «Что я должен думать об этом?», Предлагая аудитории, что он потерян в фантазии, эта интерпретация усиливается природой монолога как это действие высказывать свои мысли независимо от того, кто слышит. Лексическое поле личных местоимений, таких как «я» и «мой» в монологе, усиливает его эгоистическую природу и особенно эффективно выражает единственную заинтересованность Мальволио в том, чтобы быть его статусом и жениться на Оливии. Кроме того, несоответствие между монологом «графа Мальволио» и предыдущим разговором, в котором участвовали сэр Тоби, сэр Эндрю и Мария, является молчаливым, изображая Мальволио глупым. Мария оживляет Мальволио, называя его «форелью, которую нужно поймать с щекоткой», показывая, как другие персонажи воспринимают его как безмозглого и легко повреждаемого. Ясно, что пока другие издеваются над Мальволио, он явно не знает об этом и поэтому превращается в посмешище сцены. Эта сцена была бы особенно конструктивной для генерации смеха у елизаветинской аудитории, поскольку у них была бы более определенная и непроницаемая система классов.

Желание Мальволио выйти замуж за более высокий класс считалось бы спорным в его эпоху, актом чистой глупости, над которым смеялись, поскольку межклассовые браки были редкими и неосознанными. Имея это в виду, можно сказать, что мысли Мальволио относительно его положения являются не более чем возмутительными, и этот абсурд приводит нас к выводу, что Мальволио действительно глуп. Наряду с остракизмом Мальволио от остальных персонажей пьесы, Шекспир также противопоставляет Мальволио Фесту, другого узнаваемого дурака. Это особенно эффективно, потому что позволяет нам по-разному рассматривать их как дураков. Фест является лицензированным дураком – это была роль человека, которого в елизаветинские времена нанял дом для развлечения своих жителей. С самого начала пьесы мы отмечаем даже контраст их имен: «Мальволио» означает «недоброжелательность», а «Фесте» совпадает с названием пьесы « Двенадцатая ночь », что означает «веселье и радость» , Даже во имя Мальволио мы видим, что он расходится не только с Фестой, но и с контекстом праздника и веселья Двенадцатой ночи, поэтому понятно, что она должна быть целью комедии и насмешек. И Мальвио, и Фесте критически относятся к другим персонажам в пьесе, поэтому их можно рассматривать как одинаковых. Филип Сидни заявляет в «защите поэзии», что «комедия – это имитация распространенных ошибок нашей жизни», которую можно интерпретировать как комедию, являющуюся критическим устройством как для персонажей, так и для всего населения того времени. Фесте достигает этой комедии своим остроумием и издевательством над другими персонажами, таким образом, он является аутсайдером в пьесе, который используется для вербализации идиотских и пагубных действий других персонажей. Линии Фест усеяны щекой и обаянием в акте 1-й сцены5, когда он критикует Оливию за траур ее брата. Он говорит прозой, когда спрашивает: «Хорошая мадонна, почему ты оплакиваешь?» отображение случайного тона, несмотря на то, что дело серьезное. Обращаясь к ней как к «мадонне», мы видим, что его тон игрив, почти слишком смел для его социального положения. Зрители видят, что в разговоре Фест имеет преимущество, и поэтому Шекспир развивает критическую комедию, хотя Фест издевается над Оливией из-за недостатка интеллекта.

И наоборот, Шекспир создает ту же самую комедию, используя собственную глупость Мальволио, чтобы высмеивать глупость широкой аудитории, которая существенно отличается от роли Фесте. Мальволио входит в Акт 2 Сцена 3, рассерженная обвинительным тоном в его голосе, когда он допрашивает сэра Тоби и сэра Эндрю словами «Неужели у тебя нет ума, манер или честности…», что глубоко иронично, поскольку именно Мальволио не обладает ни одним из этих качеств. Перечисляя свои клеветы, Малволио количественно оценивает их, делая свой тон еще более абразивным, что высокомерно, учитывая, что его статус делает его подчиненным другим. Мальволио отдается этому поведению, потому что оно неуместно и высокомерно. Более того, в отличие от Фесте, социальное положение и благосостояние Мальволио ухудшаются в результате этого жестокого поведения, снова представляя себя дураком. В то время как Фесте сохраняет свою позицию критика на протяжении всей пьесы, Мальволио, с другой стороны, получает «особую заботу», запертую и подвергнутую пыткам в темной комнате, в качестве компенсации за его жесткое поведение по отношению к другим. Безусловно, в заявлении Филиппа Сидни есть смысл, однако роль настоящего дурака в пьесе состоит в том, чтобы издеваться над обществом своей собственной глупостью, и это, очевидно, роль Мальволио. Шекспир использует религиозную позицию Мальволио как «своего рода пуританина», чтобы представить его как несчастного естественного дурака, однако может существовать иная интерпретация того, что Шекспир также скрывает свое собственное мнение о пуританстве через персонажей Двенадцатой ночи . Религиозная напряженность, существовавшая в то время между пуританами и католиками, была особенно распространенной, несмотря на то, что Шекспир смог высказать свое мнение о безрассудстве более крупного общества и религии через голоса своих героев.

Мальволио часто полагается на Оливию за его мрачную пуританскую природу, утверждая, что он «грустный и вежливый», что вполне уместно, если учесть, что она в трауре. Однако, ожидание аудитории увеличивается, когда Мария объявляет в Сцене 4 Акта 3, что Мальволио несколько сумасшедший. По прибытии – и, видимо, по указанию Оливии – Мальволио одет в «желтые чулки, подвязанные крестом», которые на сцене выглядят эстетично и странно. По иронии судьбы эта одежда должна контрастировать с черным нарядом пуритан. Кроме того, его одежду можно сравнить с пестрой шуткой, которая шутка, поскольку мы видим, что Мальволио теперь также является визуальным представлением дурака. Его вход начинается с разговора между ним и Оливией, пронизанной сексуальным запутыванием со стороны Мальволио. Уверенный в себе, он заявляет: «В кровать! да, дорогая; и плохо приду к тебе », что свидетельствует о полном пренебрежении его прежними строгими пуританскими убеждениями, поскольку секс до брака был бы крайне неразумным. Глупо Мальволио пренебрегать фундаментальной моралью, которую он поддерживает, поскольку это безумие не приносит ему ничего, кроме неразделенной любви. Когда Мальволио начинает со своей пословицы «некоторые рождаются великими …», его строки обрываются постоянными вопросами Оливии, что делает поток разговоров разрозненным и неловким, позволяя аудитории съеживаться от бессмысленности достижений Мальволио. Акт 4 Сцена 1 в пьесе обеспечивает значительный структурный перелом, когда мы видим, как Мальволио превращается из простого дурака в жертву комедии Шекспира. После того, как Фест и сэр Тоби пытали Малволио, якобы «сумасшедшего», мы видим, что он становится по-настоящему сломленным, когда умоляет Фесте, неоднократно называя его «добрым сэром Топасом» в отчаянной попытке сочувствовать. Название имеет большое значение, так как мы наконец видим, что Мальволио обращается к кому-то формально и приветливо, что заставляет нас симпатизировать ему, а не клеймить его дураком. Как ни странно, в Элизабет-Англии было популярно пытать тех, кто мог быть психически больным, поскольку считалось, что они одержимы злыми духами.

В то время как современная аудитория может рассматривать Мальволио как жертву жестокого обмана, аудитория того времени будет лишена чувствительности к этому варварству. Мальволио снова будет считаться настоящим дураком, поскольку мы видим, как он напрягается под репрессивной природой других. Существуют различные мнения относительно того, кто настоящий дурак в пьесе, некоторые критики утверждают, что комедия зависит от того, как все персонажи одурачены друг другом, без истинного дурака. Другая интерпретация заключается в том, что именно аудитория и широкая публика выглядят глупо, а Двенадцатая Ночь сконструирована как сатирическая насмешка над обычаями и убеждениями общества. Хотя эти аргументы достаточно веские, Мальволио, несомненно, самый заметный дурак. Он не только обманут другими, но и является воплощением лицемерия, критикуя таких персонажей, как сэр Тоби, за аморальное поведение, но действует импульсивно и безрассудно, преследуя Оливию. По этой причине Мальволио можно считать настоящим дураком Двенадцатой ночи .

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.