Сочинение на тему Пуританский Мальволио: жертва комедии и настоящий дурак

И наоборот, Шекспир создает ту же самую комедию, используя собственную глупость Мальволио, чтобы высмеивать глупость широкой аудитории, которая существенно отличается от роли Фесте. Мальволио входит в Акт 2 Сцена 3, рассерженная обвинительным тоном в его голосе, когда он допрашивает сэра Тоби и сэра Эндрю словами «Неужели у тебя нет ума, манер или честности…», что глубоко иронично, поскольку именно Мальволио не обладает ни одним из этих качеств. Перечисляя свои клеветы, Малволио количественно оценивает их, делая свой тон еще более абразивным, что высокомерно, учитывая, что его статус делает его подчиненным другим. Мальволио отдается этому поведению, потому что оно неуместно и высокомерно. Более того, в отличие от Фесте, социальное положение и благосостояние Мальволио ухудшаются в результате этого жестокого поведения, снова представляя себя дураком. В то время как Фесте сохраняет свою позицию критика на протяжении всей пьесы, Мальволио, с другой стороны, получает «особую заботу», запертую и подвергнутую пыткам в темной комнате, в качестве компенсации за его жесткое поведение по отношению к другим. Безусловно, в заявлении Филиппа Сидни есть смысл, однако роль настоящего дурака в пьесе состоит в том, чтобы издеваться над обществом своей собственной глупостью, и это, очевидно, роль Мальволио. Шекспир использует религиозную позицию Мальволио как «своего рода пуританина», чтобы представить его как несчастного естественного дурака, однако может существовать иная интерпретация того, что Шекспир также скрывает свое собственное мнение о пуританстве через персонажей Двенадцатой ночи . Религиозная напряженность, существовавшая в то время между пуританами и католиками, была особенно распространенной, несмотря на то, что Шекспир смог высказать свое мнение о безрассудстве более крупного общества и религии через голоса своих героев.

Мальволио часто полагается на Оливию за его мрачную пуританскую природу, утверждая, что он «грустный и вежливый», что вполне уместно, если учесть, что она в трауре. Однако, ожидание аудитории увеличивается, когда Мария объявляет в Сцене 4 Акта 3, что Мальволио несколько сумасшедший. По прибытии – и, видимо, по указанию Оливии – Мальволио одет в «желтые чулки, подвязанные крестом», которые на сцене выглядят эстетично и странно. По иронии судьбы эта одежда должна контрастировать с черным нарядом пуритан. Кроме того, его одежду можно сравнить с пестрой шуткой, которая шутка, поскольку мы видим, что Мальволио теперь также является визуальным представлением дурака. Его вход начинается с разговора между ним и Оливией, пронизанной сексуальным запутыванием со стороны Мальволио. Уверенный в себе, он заявляет: «В кровать! да, дорогая; и плохо приду к тебе », что свидетельствует о полном пренебрежении его прежними строгими пуританскими убеждениями, поскольку секс до брака был бы крайне неразумным. Глупо Мальволио пренебрегать фундаментальной моралью, которую он поддерживает, поскольку это безумие не приносит ему ничего, кроме неразделенной любви. Когда Мальволио начинает со своей пословицы «некоторые рождаются великими …», его строки обрываются постоянными вопросами Оливии, что делает поток разговоров разрозненным и неловким, позволяя аудитории съеживаться от бессмысленности достижений Мальволио. Акт 4 Сцена 1 в пьесе обеспечивает значительный структурный перелом, когда мы видим, как Мальволио превращается из простого дурака в жертву комедии Шекспира. После того, как Фест и сэр Тоби пытали Малволио, якобы «сумасшедшего», мы видим, что он становится по-настоящему сломленным, когда умоляет Фесте, неоднократно называя его «добрым сэром Топасом» в отчаянной попытке сочувствовать. Название имеет большое значение, так как мы наконец видим, что Мальволио обращается к кому-то формально и приветливо, что заставляет нас симпатизировать ему, а не клеймить его дураком. Как ни странно, в Элизабет-Англии было популярно пытать тех, кто мог быть психически больным, поскольку считалось, что они одержимы злыми духами.

В то время как современная аудитория может рассматривать Мальволио как жертву жестокого обмана, аудитория того времени будет лишена чувствительности к этому варварству. Мальволио снова будет считаться настоящим дураком, поскольку мы видим, как он напрягается под репрессивной природой других. Существуют различные мнения относительно того, кто настоящий дурак в пьесе, некоторые критики утверждают, что комедия зависит от того, как все персонажи одурачены друг другом, без истинного дурака. Другая интерпретация заключается в том, что именно аудитория и широкая публика выглядят глупо, а Двенадцатая Ночь сконструирована как сатирическая насмешка над обычаями и убеждениями общества. Хотя эти аргументы достаточно веские, Мальволио, несомненно, самый заметный дурак. Он не только обманут другими, но и является воплощением лицемерия, критикуя таких персонажей, как сэр Тоби, за аморальное поведение, но действует импульсивно и безрассудно, преследуя Оливию. По этой причине Мальволио можно считать настоящим дураком Двенадцатой ночи .