Сочинение на тему ПСИХОСОЦИАЛЬНЫЕ ВЫЗОВЫ ГЕЙ-СООБЩЕСТВА: КЕРАЛИТ-ГЕЙ-СЦЕНАРИЙ

Люди могут быть особенными, но по разным причинам они разные. Быть геем в Индии – это не прогулка в парке. Скорее, это как прогулка по хорошей веревке через каньон. От сознания к социальной и личной популярности, безусловно, трудная задача. Культурное конструирование привилегий и свобод, предоставляемых гетеросексуальности, от развития и получения удовольствия от соответствующей области на всей арене общественной жизни. Смелое представление о том, что только основные понятия широко распространены и широки, приписывают негативную коннотацию гомосексуализму и связывают ее с предельной популярностью. Некоторые утверждают, что гомосексуализм является способом доставки, и требуется некоторое время, чтобы понять их ориентацию, однако некоторые преждевременно воспринимают их сексуальную ориентацию. Большинство сексуальных меньшинств не нуждаются в ярлыке «сексуальное меньшинство». Они хотят, чтобы их восприняли как нормального человека, и пытаются понять, что сейчас это не болезнь. Привилегия, предоставляемая гетеросексуальности, – это, конечно, управление невидимым центром и властью, которая указывает на широко распространенные требования информации. Странная политика в настоящее время не отражает простейшие проблемы этих групп как «проблемы меньшинств», однако в качестве альтернативы она говорит о широком понимании гендера и сексуальности в нашем обществе, которое влияет на всех, независимо от нашей ориентации.

Задание под названием «Психосоциальные проблемы гей-сообщества: гей-сценарий Keralite пытается обдумать и нацелить на восстановление желания просто принять стигму, обнаруженную исследователем, в связи с этим уникальным великолепием общества, вызванным недобросовестный спорт антисоциальный. В этой работе также делается попытка доказать, что своего рода признание может привести к реализации или идентичности их сообщества и уменьшению пузырей на сцене, которые обычно являются предметом любопытства, чтобы исследовать вещи, которые могут быть запрещены. Он решает проблему сексуальной склонности к личному общению 1 в совершенно новом свете и предлагает тягу к нормализации геев и психосоциальных проблем в ракурсе гомосексуальных взрослых мужчин и пытается придать импульс социальной ситуации и борьбе гомосексуалистов.

Задание посвящено определенным проблемам геев в Индии на основе интервью с геями из пригородов Кочи, а также с различными учреждениями и социальными корпорациями. Он заключает в себе отказ от примата гетеросексуального патриархального круга родственников как укромного уголка нашего общества путем компромисса с предположением об обязательной гетеросексуальности и подтверждает социальную сферу в человеке, с которым он не знаком. На самом деле, новое удостоверение личности также навязывается ему. И это подтверждает и фиксирует личность и желания других «полов», особенно геев, лесбиянок, транссексуалов и трансвеститов. Поскольку максимум транссексуалов и транссексуалов действуют ночью как проститутки, в то время как некоторые подвергаются сексуальному насилию. У этих меньшинств есть неприятные истории, чтобы рассказать нам. Человеческие существа не могут понять, что гомосексуализм – это не всегда сексуальный выбор или предпочтение. Это уже не жизненный стиль или способ социального отклонения от основного направления целенаправленно. Это сексуальный факт человека, в целом гетеросексуальность, пансексуальность, би-сексуальность и асексуальность. Первый аспект, который общество хочет понять, – это гомосексуализм. В наиболее удобных фразах речь идет о физической и умственной привлекательности организмов равного органического пола, как у мужчины, которого привлекают все остальные мужчины и леди, заинтересованные в другой женщине. Это не всегда так, провозглашается через несколько, неестественный элемент, однако что-то, что было найдено и проверенно доказано, существует в более чем 1500 видов организмов в природе.

Таким образом, не следует удивляться, что гомосексуализм был частью человеческого существования, потому что, по крайней мере, наблюдаемые записи человечества. Если теперь это стало не травяным феноменом и было лишь выявленной привычкой, то как мы можем объяснить образ жизни явно гомосексуальных культурных элементов в цивилизациях, таких как греко-римские, ацтеки, китайцы, японцы и т. Д. В большинстве случаев после прихода авраамических религий стало лучше, если гомосексуализм можно рассматривать как постыдный и необычный компонент (Фуко, 1984). Эта картина считает, что гомосексуализм не является грехом, и мы полностью помогаем этой сети, на самом деле, они ожидают ненасильственной жизни и репутации обычного мужчины или женщины. Первым вопросом, который общество хочет осознать, является «что такое гомосексуализм». В единственной фразе это подразумевает физическую и интеллектуальную привлекательность организмов с одинаковым биологическим общением, как у мужчин, которых привлекают все остальные мужчины, а женщин – с каждой другой девушкой. Как выясняется в социологических теориях, альтернатива не Это всегда прямое действие, но это процесс, который требует времени (Fishman, 2013). Эта ЛГБТ-катастрофа, на самом деле, теперь не является новой проблемой, однако она была устранена, когда они подверглись насилию и фактически изменению Закона 377. Как говорят биологи, сексуальная ориентация человека биологически предопределена. Нынешние условия в индийских судах и признание гомосексуальных отношений, идеальный судебный процесс даже в стране все виды подавлений являются неправильными.