Сочинение на тему Просперо изображается как жертва

Шекспир вписывает много измерений в персонажа Просперо в «Бурю». Он любит и защищает свою дочь, жесток к своим врагам и манипулирует своими союзниками. Учитывая сложность его характера, превращение его в жертву или злодея было точкой медитации для режиссеров. Действительно, он жесток в своем порабощении духом Ариэля и монстра Калибана. Затем он злоупотребляет своей властью над ними во время распространения жестокости на своих противников – он подвергает своих врагов ужасающему дезертирству на острове, которое они навязали ему, когда он впервые потерял свое герцогство. Он не только жаждет возмездия, но и держит своих агентов в плену против их воли. Несмотря на свою недоброжелательность по отношению к своим врагам и своим союзникам, Просперо должен изображаться как жертва, исходя из собственных обстоятельств: средства, которыми он добился своей власти над своими агентами, притеснения, являются более законными, чем средства достижения власти Антонио, кража. Это суждение о том, что предательство является более злодейским, чем притеснение, отражается в пьесе, и поэтому Просперо должен стать жертвой, а Антонио, его узурпатор, злодеем.

Хотя у Просперо нет формального титула, его власть над существами острова кажется безграничной. По сути, он порабощает Ариэля и Калибана, и прекрасно понимая, что они играют неотъемлемую роль в успехе его планов относительно его врагов на острове, делает все возможное, чтобы держать их под своим рабством. Он подвергает Калибана физической боли, чтобы сдержать бормотание Калибана о диссидентстве. У входа в Калибан Калибан проклинает Просперо. Ответ Просперо отражает его жестокую природу: сегодня вечером Калибан «будет ущипнуть / Толстый, как соты, каждый ущипнет больше жгучих / Чем пчел, которые сделали их».

Возможно, еще более поразительными являются отношения между Ариэлем и Просперо: он постоянно откладывает дату ее освобождения, хотя она много раз просит ее свободы в течение пьесы, а ее доброе отношение и трудовая этика заслуживают доброго отношения взамен , Она делает все поручения, которые он назначает ей, в целом весело. Например, когда ее попросили собрать всех мужчин на острове и поспешно отвести их к Просперо, она счастливо отвечает песней: «Прежде чем вы сможете сказать« приходи »и« уходи »/ И вдыхай дважды, и плачь так Итак, ‘… Ты любишь меня, господин? нет?» Говоря с ним таким образом, она выражает ему определенную любовь, поэтому, когда он, в акте I, сцена II, усиливает свою хватку, угрожая вернуть ее в состояние, в котором он ее нашел, его жестокосердие кажется излишним недобрым. Он заявляет, что заключит ее обратно в ствол дерева, в котором Сикоракс держал ее в плену. Быть пойманным в ловушку на дереве было «мучением / лежать на проклятом», и Просперо демонстрирует отсутствие жалости, угрожая вернуть ее к нему.

Угрожая болью и продолжением рабства Ариэлю и Калибану, Просперо устанавливает свою власть на рабство и угнетение. Такой метод правления, по разумным стандартам, не будет считаться достойным восхищения или справедливым. Однако для Просперо его власть над ними законна, потому что они являются его должниками. Он освободил Ариэля от дерева и проявил доброту Калибана в дополнение к тому, что научил его говорить, и он чувствует, что в ответ они должны ему служить.

Тем не менее, спорная несправедливость его правления и злодейство его характера меркнут по сравнению с действиями островитян, в которых Антонио становится более злодейским персонажем. Во втором акте, сцена I, от рук агента Просперо Ариэля, все знати острова засыпают, за исключением Антонио и Себастьяна, когда Антонио призывает Себастьяна воспользоваться этой возможностью и убить его брата, чтобы он мог быть королем Неаполя. Он говорит: «Это говорит тебе случай, и / Моё сильное воображение видит корону / Падение на твою голову». Аудитория рассматривает его устойчивый оппортунизм от его захвата герцогства. Дальнейшее расширение его злой характеристики – это отсутствие раскаяния в своих действиях. Себастьян спрашивает Антонио, не беспокоит ли его совесть, и Антонио отвечает: «Двадцать советов, которые стоят на месте, смешайте меня и Милана, засахаренных ими, и растопите, пока они приставали!» это значит: «Если бы между мной и герцогством было двадцать совестливых советов, они бы растаяли, прежде чем меня беспокоить». Первоначальные недоверчивые ответы Себастьяна: «Ты говоришь из сна», – это портрет невиновности против предательства Антонио и злодейство Антонио расширяется, когда он успешно убеждает нерешительного Себастьяна принять меры и достать свой меч.