Сочинение на тему Прославление войны

«Илиада» – это эпическая поэма, прославляющая героические идеалы, которые война навязывает своим людям. Сама война имеет странное, смертельное обаяние для тех, кто участвует. Хотя война характеризуется как ужасная и мрачная, она также характеризуется как путь для славы («клеос») в человеке. Воинов часто считают страстными, жаждущими оставить свою жизнь и сражаться за свое отечество, желая рискнуть всем этим. Конечная цель древних греков, показанная в эпосе, – это бессмертная слава, которая длится после смерти. Концепция славы помогает определить, что значит быть героем, и, как таковая, является фундаментальной для формирования всего, что появляется в Илиаде Гомера.

Как показывают «Илиады», поражение и смерть неизбежны в бою. Этот эпос – стихотворение, которое живет и дышит, и все его существо находится в войне – создавая мир насилия, в котором человек может наиболее четко оправдать свое существование, побеждая и убивая других. Реалии войны не игнорируются; мужчины умирают ужасными и ужасными смертями, женщины вынуждены становиться наложницами и рабами, а города увольняются за все, чего они стоят. Даже самые благородные из воинов имеют свои сомнения и неуверенность; но даже в этом случае война не отражается как трата времени или человеческая жизнь. У каждой стороны и у каждого воина есть веская причина сражаться: бессмертная слава. Таким образом, война представляется авторитетным средством урегулирования затянувшегося десятилетнего спора. Клеос – это слава, которую могут достичь герои, которые отдали свои жизни, чтобы сражаться и умирать на поле битвы. Умереть ужасной, насильственной и драматической смертью означало совершить величайший и самый благородный из поступков: «А для молодого человека все выглядит хорошо и благородно, если он идет на войну, разбитый на куски под рубящим бронзовым лезвием – он лжет там мертвые … но какая бы смерть ни была обнажена, все раны являются знаками славы. (Гомер Илиада 22. 84-8, с. 543-544). Только настоящие герои будут готовы сознательно выбрать путь, который, вероятно, приведет к их собственной гибели. Принося в жертву все, что они знали и любили, эти воины стремились к чести и славе, которая будет жить в их детях и последующих поколениях, после смерти: «Хорошо, дайте мне умереть – но не без борьбы, не без славы, нет, в каком-то великом столкновении рук, о котором будут слышать даже грядущие люди! » (Гомер Илиада 22. 359-62, с. 551).

Воинов Древней Греции судили по их компетентности, их храбрости и их мужеству в битве – не только другими смертными, но и богами. Те, кто решил не сражаться, считались слабыми и трусыми. Например, Диомед закричал Одиссею: «Куда ты бежишь, королевский сын Лаэрта, крутой тактик? Отвернуться в битве, как трус! (Гомер Илиада 8. 108-110, с. 234). Клеос нужно искать, но часто за большие и личные расходы. Снова и снова жены воинов умоляют своих мужей быть осторожными, потому что они тоже знают вероятный конец: Безрассудный, мой Гектор – твоя собственная огненная смелость уничтожит тебя! Тебе не жаль его, наш беспомощный сын? Или я, и судьба, которая отягощает меня, твоя вдова, теперь так скоро. Да, скоро они тебя убьют … / Какое еще тепло, какое утешение для меня осталось после того, как ты встретил свою гибель? / Пожалей меня, пожалуйста! Займите свое место здесь, перед тем, как осиротеть своего сына и сделайте свою жену вдовой (Гомер Илиада 6. 482-512, с. 209-210). Андромаха, жена Гектора, умоляет его прекратить бой на поле битвы и вместо этого использовать оборонительную стратегию и командование изнутри стен Трои. Она, как и многие другие жены воинов, хотела, чтобы ее муж нашел более безопасный способ борьбы. Гектор может принять предложение; однако он не может идти дальше с этим. Его ответ раскрывает трагическую дилемму, с которой часто сталкиваются многие воины, когда на карту поставлена ​​слава: все это также беспокоит меня, дорогая женщина. Но я бы умер от стыда, встретившись с мужчинами Трои и с троянскими женщинами, тянущимися в длинных одеждах, если бы сейчас я уклонился от битвы, трус. И дух не убеждает меня в этом. Я слишком хорошо все это выучил. Чтобы смело вставать, всегда сражаться в первых рядах троянских солдат, завоевывая славу моего отца, славу для себя (Гомер Илиада 6. 522-29, с. 210). Быть великим героем – значит пожертвовать всем ради битвы. Гектор понимает путь, который он должен выбрать, чтобы достичь вечной славы; вести себя так, как будто он не имеет значения ни для своей собственной жизни, ни для своей семьи. «Илиада», хотя она ценит обязательства и узы, которые связывают семьи, оценивает уважение к славе значительно выше. Герои должны выбирать между своей любимой семьей и своим огромным желанием клео, и часто выбирают последнее.