Сочинение на тему Прошлое и история в уроке фортепиано Августа Уилсона

Афроамериканские писатели сделали политический выбор высказываться за себя, формулируя свои мысли, когда они поистине поклялись владеть своим наследием и своими ценностями. Среднему афроамериканцу, который был не только лишен своей истории и наследия, но и оторван от основной социальной жизни, обратился Уилсон в следующих словах: «Сохранение и пропаганда, пропаганда и репетиция ценности. из предков – самый верный путь к полноценной и продуктивной жизни »(кт. в Пизе 3). Спектакль Августа Уилсона The Piano Lesson представляет собой литературное произведение, в котором рассказывается о психологическом воздействии социального порядка белых сторонников превосходства на суррогатов черных в течение многих поколений. Это исследует, как демонтаж черного подчинения, который согласно Орландо Паттерсону привел к «социальной смерти» черных, подтолкнул их испытать «натальное отчуждение и чувство отсутствия родства» (кт. В Писе 5). На фоне всего этого история и семейное наследие были элементами, которые сыграли огромную роль, помогая афроамериканцам соединиться со своими корнями и прославлять истинный дух свободы.

Вильсон в своей пьесе фокусируется на отвратительной суматохе, с которой сталкивается человек, а также на внутренней битве, с которой он должен сражаться, когда он стоит на перекрестке, где на одной стороне, имея прошлое и как лучше всего использовать его – вопрос, с которым ему приходится иметь дело, а с другой стороны, он страдает от преследующей травмы, связанной с тем же прошлым.

Изначально в пьесе кажется, что между изменением и традицией существует заметная борьба, и что прошлое или история ограничиваются только характером Бернис, которая горячо клянется цепляться за нее, не желая продавать пианино. в то время как Бой Вилли, кажется, более склонен к тому, чтобы приобретать перемены для себя и избавляться от прошлого своей семьи, будучи одержимым продажей. Но постепенно к концу пьесы Уилсон дает понять, что и Бернис, и Бой Вилли горячо связаны со своим прошлым и наследием своей семьи – единственная разница заключается в том, как оба демонстрируют влияние, которое их прошлое оказывает на их умственные способности.

Спор о продаже пианино, который происходит между Бернис и Билли Вилли, концептуализирует внутренние битвы, в которых они сражаются. Это намекает на идею самого пианино, символизирующего прошлое семьи Чарльзов – прошлое, которое поглощает Бернис, глубоко укореняя ее в памяти о ее предках под рабством; и предоставление мальчику Вилли мотивации использовать прошлое своей семьи в качестве инструмента для построения будущего для себя, для мести своих предков (путем покупки земли Саттера, на которой его предки трудились до смерти). В обоих случаях их прошлое по-прежнему тесно связано с ними даже после нескольких поколений и определяет характер их футуристических планов и перспектив в отношении их жизни.

Уилсон утверждал, что, по его мнению, африканцы «привыкли и принимали значения белого» (кт. в Рудольф 565). Эта аккультурация была главной заботой Уилсона; в результате чего он концентрируется на идее вселения в афроамериканцев чувства утверждения своих корней, своей идентичности и своего прошлого. Центростремительный элемент прошлого семьи – пианино – порождает у афроамериканской аудитории мотивацию не извиняться перед своей историей и своим наследием, независимо от того, насколько он уродлив.

Идея о том, что Бернис и Бой Вилли никогда физически не встречались со своими великими великими предками, но сознательно связаны с их призраками, показывает, как сильно Уилсон подкреплял идею наличия некоторого остатка корней, за которую можно держаться – тем самым изображая идею суррогата Семейные узы с призраками из незапамятных времен (Pease 7).

Прошлое, как представлено в пьесе, заключается в неразрывной связи с моралью, которая управляет социальными и политическими порядками, частью которых были афроамериканцы. То, как предки заставляли живых переживать свои смерти в пьесе, полезно как идея определить, как Уилсон сформировал сходство между афроамериканцами и их прошлым. Усиливая эту идею, Уилсон заявляет: «Послание Америки:« Оставь свою африканственность за дверью ». Мое сообщение таково: «Укажи, что твое» (см. Bissiri 99).