Прохождение времени, концепция потери и саморефлексия в литературных произведениях Джеймса Меррилла сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Прохождение времени, концепция потери и саморефлексия в литературных произведениях Джеймса Меррилла

Джеймс Меррилл может похвастаться безупречным портфолио пьес, очерков и его специальностей, стихов. Формульные, строгие работы его ранней карьеры превратились в глубокие исследования личной психики, вырезанные из его субъективного взаимодействия с миром. Пробуя стихи Меррилла, я наблюдал его особый восторг особенностями жизни. Во всех своих работах Меррилл демонстрирует врожденное увлечение течением времени, пересматривает концепцию утраты и часто участвует в саморефлексии.

Безобидная концепция, которую Меррилл часто пытается исследовать в своей работе, – это течение времени. Он интерпретирует и использует время как переходное устройство, чтобы раскрыть правду или действовать как предвестник перемен. Непоколебимо высокомерное зеркало превращается в рушащееся, подчиненное беспорядок, который уступает ревности в зеркале. Время служит элементом, несущим деградацию эго, как оно начинается как простая трещина и перерастает в непоправимые трещины, которые угрожают структурной и моральной целостности зеркала. Позолоченное зеркало, когда-то уверенное в своих способностях отражать и удовлетворенное полученным вниманием, становится сломанной оболочкой своей былой славы, лежа в тени почитаемого окна. Пропуск времени, очевидный через «годы спустя», служит прогрессивным элементом, подчеркивающим долговечность разрушительных последствий зависти. Я был свидетелем искажения времени в Черном лебеде, где момент времени распространяется на всю структуру, создавая иммерсивную, контролирующую совокупность реальности, предназначенную для изменения чувств. Ребенок наблюдает за черным лебедем, когда он пересекает озеро, но при этом Меррилл пользуется возможностью определить мудрость и символизм, которыми обладает мистическая птица. Вода в озере служит символом течения времени и того, как живой путь через него представлен в виде лебедя, пробирающегося сквозь его нежные волны. То, что произошло в одно мгновение, кажется, продолжается годами и позволяет персонажу в стихотворении претерпевать духовные изменения. Время – скорее свободная конструкция, исследованная в Manos Karastefanes. Вся структура поэмы может похвастаться хронологическим развитием времени, которое развивается из детства в более поздние стадии жизни, чувственным методом организации мысли. Несмотря на то, что это базовая структура, она обеспечивает основу для понимания того, из чего в конечном итоге будут разворачиваться происходящие события, например, прямо упоминается, как рассказчик учил мать «рая и ада» матери друга детства, а затем переживал различные противоположные события, меняющиеся от ужасной войны до восстановления. «Небеса и ад» – это сравнение, которое в конце сопоставляется с появлением «Войны и мира», романа, название которого служит ироничным, но целенаправленным сравнением, отражающим две полярные противоположности, которые полагаются друг на друга в своем существовании. Время – это элемент, который позволяет событиям быть последовательными; причины и следствия в этом стихотворении, и как оно сохраняет тенденцию повторяться.

Потеря – это универсальный опыт, который разделяют все, но сохраняет индивидуальность благодаря множеству существующих механизмов выживания. Merrill пересматривает множество объектов, людей или концепций, которые подвержены потерям, и их последующее воздействие на дух. Зеркало, как обсуждалось ранее, вращается вокруг эгоистичного зеркала, качества которого имитируют его физическое назначение: изображать внешний вид. Некогда уверенная отражающая поверхность испытывает пренебрежение и разъедающую ревность в результате того, что окно получает безоговорочное внимание детей. Спустя годы внуки, которые недавно достигли совершеннолетия, восклицают: «Как внешне выглядят!» что является резким, резким заявлением для зеркала. Критикуя внешний вид, они фактически уменьшили цель зеркала и, таким образом, потеряли эго и форму. Зеркало трескается и крошится от некогда нетронутого изображения, «как будто рыба разбила совершенное серебро моей отражательной способности», что является внешним представлением его разрушающегося эго и обесценивания. Черный лебедь исследует потери как в результате лишения ребенка невинности, так и в виде символики, существующей в самом черном лебеде. Казалось бы, темный сверхъестественный зверь вызывает молодого мальчика с «белыми идеями о лебедях» на берегу озера. «Белые идеи лебедей» означают, что ребенок верил только в существование святого мира и был еще незапятнанным. Однако, согласно заключению стихотворения, несовершеннолетний обращается к недостижимой птице, крича «Я люблю черного лебедя», что представляет его падение из чистоты, когда он уступает соблазнительности таинственного пернатого злодея. Меррилл также прямо заявляет о понимании потери водоплавающей птицей, ссылаясь на то, как она «научилась входить в потерянный секретный центр скорби». Черный лебедь служит символической сущностью вселенского знания – всезнающей формы, способной плотно закручивать струны скорби внутри себя и существовать с бесконечной леденящей болью, которая сохраняется внутри них. Манос Карастефанес также пересматривает концепцию утраченной невинности в результате смерти отца главного героя. Двенадцать лет – не оптимальный возраст для достижения зрелости, но благодаря умозаключению, персонаж в этом стихотворении вырос до ответственности как необходимости. В частности, отец традиционно является главой семьи, и, таким образом, из-за своей смерти мальчик был вынужден покинуть свое детство в обмен на силу. Несовершеннолетний неизбежно становится молодым человеком, который служит в армии. Опыт с большим количеством насилия наносит вред человеческому состоянию, что очевидно из внешних физических травм, полученных мальчиком, ставшим солдатом. Последние клочки невинности были сорваны в результате жестокости войны.

Меррилл выгодно использует свое ремесло как возможность для саморефлексии. В то время как его ранние работы состояли в основном из мягкого формульного содержания, он углубился в самый обильный ресурс понимания, которым он обладает – его жизненный опыт ментального каталога. Личное увлечение Меррилл и опыт жизни в Греции проявляется в «Зеркале» через древнегреческий миф о Нарциссе. Подобно привлекательному, но наглому молодому человеку, зеркало наказано за свою высокомерие, встретив рушащуюся смерть от руки своего собственного эго. Включение этого намека помогает укрепить веру Меррилла в правду греческих мифов, в частности, в то, как они обладают откровениями человеческой природы. Более глубокое личное размышление видно из окна, которое охватывает «целый мир, ни разу не заботясь о том, чтобы привести его в порядок». Прозрачные панели позволяют буквально понять остальную часть мира, которая проповедует осознанность и восприимчивость, перспективу, несколько выходящую за рамки понимания привилегированного Меррилла в его ранние годы. Черный лебедь демонстрирует безличное созерцание, сосредоточенное на грядущих событиях, которые будут бомбардировать молодого Меррилла, пока он не приобретет зрелый менталитет. Лебедя можно истолковать как предположение обо всех скорбях и обидах автора, которые вскоре появятся, чтобы ввести тогдашнего невежественного Меррилла в мир проницательности. Известным источником коррупции и перемен для Merrill была его служба во Второй мировой войне, которая прервала его образование. Его воздействие на войну упоминается в «Манос карастефанес», где он проецирует эффекты своего проекта на главного героя. Военные вводятся в строке «ни один из моих приятелей в армии не назвал меня по имени», что также проливает свет на еще одну медитацию Меррилла. Главный герой утверждает, что вместо их настоящего имени их называли «Стили» или «Модная тарелка» – два имени, которые я не мог не заметить, как звучит женоподобность. Это, я полагаю, может быть отсылкой к опыту Меррилла в общественном признании его сексуальности, поскольку гомосексуализм не был общепринятым в течение его жизни. Разногласия приводят к оскорблениям, которые обычно возникают в форме неприятных имен домашних животных.

Меррилл легко справляется с монументальными элементами жизни через замысловатые строфы его поэзии. С течением времени становится инструментом для дальнейшего значения, и потеря превращается в опыт, который манипулирует и вызывает рост через боль. В работах свирепствует саморефлексия, что обеспечивает личное взаимодействие между работой и аудиторией. Зеркало, Черный лебедь и Манос Карастефан зависят от этих методов для получения смысла. Тем не менее, они являются лишь примерами среди его работ, которые содержат похожие темы, огромное портфолио, содержащее идеи о жизни, человеческой природе и себе.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.