Процесс восприятия: Сервантес Дон Кихот и Вульф Лили Бриско сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Процесс восприятия: Сервантес Дон Кихот и Вульф Лили Бриско

Процесс восприятия включает два этапа: распознавание сенсорной информации и интерпретация сенсорной информации. Для того, чтобы истина была воспринята, или, другими словами, для чего-то, чтобы быть воспринятой точно, сенсорная информация должна быть распознана или идентифицирована правильно, а затем верно интерпретирована в соответствии с этим признанием. Точная интерпретация – это та, которая не отменяет признание сенсорной информации. Истина не воспринимается, если неточное признание истолковано верно. Однако интерпретация может принимать несколько форм, и истина все равно будет восприниматься, если признание является точным и если интерпретация не отрицает это признание.

В части первой, восемнадцатой главе «Дон Кихота» Сервантеса, когда заглавный персонаж вступает в бой со стадом овец, его восприятие овец вначале зависит от ожиданий. В этом случае способ восприятия – зрение; зрение – это сенсорная информация, которую Дон Кихот должен распознать и интерпретировать. Дон Кихот и его оруженосец Санчо сначала не могут видеть овец из-за «облаков пыли, которые они [овцы] подняли, которые затемнили и ослепили их видение [Дон Кихота и Санчо]» (Сервантес 135). Прежде чем он сможет действительно почувствовать приближающиеся орды, Дон Кихот ожидает, что они станут вражескими армиями, готовыми вступить в бой, потому что, как объясняет рассказчик, «каждый час и каждую минуту его разум всегда был полон этих битв, чар, приключений, чудес». , любит и проблемы, которые связаны в рыцарских книгах »(Сервантес 135). Другими словами, безумие Дон Кихота, вызванное литературой, заставляет его ожидать, что эти приближающиеся орды будут армиями.

Тем не менее, даже после того, как он может видеть орды овец, он все еще считает их армиями. По мере приближения стада Санчо кричит Дон Кихоту, который клянется победить одну из «армий»: «Возвращайся, Дон Кихот, потому что я клянусь Богу, сэр, они – бараны и овцы, которых вы собираетесь атаковать. Вернуться!” (Сервантес 137). Дон Кихот, однако, игнорирует предупреждение своего оруженосца и нападает на овец, как если бы они были вражеской армией. На этом этапе приключения Дон Кихот признает овец неточно воинами и интерпретирует их как таковые. Первый этап его восприятия является неточным, он не воспринимает правду, но второй этап является точным. Он верно интерпретирует свое видение в соответствии с его признанием, но поскольку первая стадия восприятия является неточной, он не воспринимает истину.

Восприятие рыцаря, однако, меняется после битвы, когда Санчо снова говорит ему: «Разве я не говорил вам, Дон Кихот, сэр,… повернуть назад, потому что они не были армиями, на которые вы собирались атаковать?» а стада овец? (Сервантес 138). Именно здесь Дон Кихот признает правду, и он признает, что орды действительно были овцами. Однако он неверно истолковывает свое признание, потому что продолжает утверждать, что «чародей… превратил враждебные эскадрильи в стада овец» (Сервантес 139). Такое толкование отрицает правильное признание и поэтому неверно. Таким образом, восприятие Дон Кихота изменяется от неточного признания и точного толкования к точному распознаванию и неверному толкованию. Он изменяет свое восприятие, чтобы учесть возражения Санчо.

Другим примером, который иллюстрирует неправильное восприятие Дон Кихотом правды, является знаменитое приключение с ветряными мельницами. В этом случае, в отличие от битвы с овцами, в которой пылевое облако сначала ухудшает его зрение, Дон Кихот видит и воспринимает ветряные мельницы с самого начала, но все же не может постичь истину. Он говорит: «Посмотри туда, друг Санчо Панса, где появляется более тридцати чудовищных великанов» (Сервантес 68). Заповедь Дон Кихота «смотреть» и его настойчивое требование «появиться» великанов должны означать, что он может их видеть. Он признает вид ветряных мельниц неточно, как гигантов, и верно интерпретирует их как таковые. Как и в случае с овечьим приключением, когда после битвы Санчо говорит Дон Кихоту, что его восприятие было неверным, восприятие Дон Кихота меняется от неточного распознавания и верного толкования к точному распознаванию и неверному толкованию. Санчо говорит: «Разве я не говорил вашему поклонению посмотреть, что вы делаете, потому что это были только ветряные мельницы?» (Сервантес 69). Еще раз, Дон Кихот утверждает, что чародей, «мудрец Фристон… превратил этих гигантов в ветряные мельницы» (Сервантес 69).

Персонаж Лили Бриско в фильме Вирджинии Вульф «На маяк» также воспринимает элементы мира не так, как другие персонажи. Как и Дон Кихот, способ восприятия Лили – это зрение. В отличие от Дон Кихота, чье признание правды меняется в сцене с овцами, признание Лили правды, которая, например, миссис Рамсей – миссис Рамсей, остается неизменной. Также в отличие от Дон Кихота, чья интерпретация принимает формы слов, как в его длинном перечислении «рыцарей» в приближающихся «армиях», и действий, как в его нападении на овец, интерпретация Лили принимает формы мышления и представления в краске. Лили с небольшим успехом пытается воспринимать и, таким образом, понимать миссис Рамсей во всей ее сложности как женщины и человека. Она использует язык «видения» или «видения», чтобы выразить свое разочарование по поводу такой сложной задачи: «Пятьдесят пар глаз не хватило, чтобы обойти эту женщину, подумала она» (Woolf 198). Интерпретация таких попыток восприятия целостности людей принимает форму мышления. Однако основная форма интерпретации Лили представлена ​​на ее картине.

В сцене, которую Лили рисует в летнем доме Рамзея на Гебридах, миссис Рамсей читает Джеймсу. Лили признает, что миссис Рамсей на самом деле миссис Рамсей. Она искажает свою интерпретацию в красках, представляя миссис Рамсей и Джеймса в виде фиолетового треугольника. Нельзя сказать, как это могло бы быть для Дон Кихота, что, поскольку ее интерпретация представляет миссис Рамсей не так, как она их видит, Лили не воспринимает правду. Существует принципиальная разница в интерпретации этих персонажей. Например, вера Дон Кихота в то, что чародей превратил армии в овец, противоречит его признанию. Хотя он признает правду о том, что орды появляются как овцы, его интерпретация того, что они на самом деле являются воинами, отрицает его признание. Художественная интерпретация Лили Рамсей как треугольника не отменяет ее признания миссис Рамсей самой собой. Лили не считает, что миссис Рамсей и Джеймс на самом деле являются фиолетовым треугольником. Она говорит мистеру Бэнксу, что «она не делала попыток подобия» (Woolf 52), изображая миссис Рамсей и Джеймса в виде треугольной фигуры.

Самосознание интерпретации Лили, ее преднамеренное изменение восприятия, отмечает еще одно важное различие между ней и Дон Кихотом: Лили активно изменяет свое видение, чтобы представлять правду, тогда как Дон Кихот изменяет свое видение, чтобы представлять фантазию. Хотя Сервантес не дает читателю столь обширного взгляда на умы персонажей, как Вульф, он пишет, что «все, что он [Дон Кихот] говорил, думал или делал, было под влиянием его фантазий» (Сервантес 134). Поскольку Дон Кихот перечисляет рыцарей в приближающихся полчищах, даже прежде, чем он сможет их воспринимать, рассказчик объясняет, что он «увлечен своим странным обманчивым воображением» (Сервантес 136). Таким образом, восприятие Дон Кихота и его модификация в ответ на возражения Санчо, например, поддерживают фантазию, заблуждение. Он отказывается воспринимать правду.

Лили, с другой стороны, всегда ищет истину. Это, пожалуй, самое существенное различие между ее восприятием мира и восприятием Дон Кихота. Ее цель изменить композицию своей картины или представить фигуры абстрактно не для того, чтобы поддержать фантазию или заблуждение, а, скорее, для представления ее «видения» или «картины». Когда она пытается объяснить свою картину мистеру Бэнксу на стр. 53, ее описывают как «вновь становящуюся под властью того видения, которое она видела ясно однажды, и теперь она должна нащупать среди живых изгородей и домов, а также матерей и детей свою картину ”(Вульф). Увидеть эту картину, это видение нелегко для Лили; она должна напрягаться, чтобы увидеть правду об этом. Когда она изо всех сил пытается увидеть это, «всегда что-то… проникает сквозь нее, пренебрегало ею, разбудило ее, требовало и, в конце концов, получало усилие внимания, так что видение должно постоянно изменяться» (Вульф 181). Как и Дон Кихот, Лили меняет свое восприятие. В отличие от Дон Кихота, изменения, которые делает Лили, позволяют ей лучше воспринимать правду. Она изменяет свою интерпретацию мира, которую она точно распознает, в соответствии с ее чувством ее изменяющегося видения. Она говорит мистеру Бэнксу, что это вопрос, который она помнила, как связать эту массу справа и левую. Она могла бы сделать это, перенеся линию ответвления так; или разбить вакансию на переднем плане предметом (возможно, Джеймсом). Но опасность заключалась в том, что этим можно разрушить единство целого. Волк с.53

Таким образом, ее интерпретация (представленная картиной) должна быть изменена, чтобы поддержать ее видение. Эти изменения в интерпретации никогда не отменяют ее признание реальности, и, таким образом, ее восприятие всегда поддерживает истину. Она вносит изменения в визуальную композицию, одобряя единство, баланс левого и правого, а также баланс переднего и заднего плана. На последней странице романа, когда она видит «на секунду ясно», она рисует одну линию в центре картины (Вульф 209). Роман продолжает: «Это было сделано; это было закончено Да, она подумала: «У меня было свое видение» (Вульф 209). С этой единственной линией Лили заканчивает свою живопись и, наконец, может постичь истинность своего видения. Ее долгая борьба, чтобы увидеть и представить ее видение завершена.

Отслеживание признания и интерпретации Дон Кихота, однако, является более сложной задачей, чем отслеживание Лили, потому что Сервантес дает нам очень мало проблесков в сознании Дон Кихота. Прогресс живописи Лили, когда она изо всех сил пытается «увидеть» свое видение и затем завершить рисование, происходит почти исключительно на ментальном плане. Процесс восприятия и его связь с истиной зависят от мыслительных процессов точного распознавания и верного толкования. Это психологические процессы. Читатель очень мало видит психологию Дон Кихота и вместо этого должен полагаться на его слова и действия, в сущности, на остаток и результат психических процессов, чтобы отследить его изменения в восприятии. В Вульф, напротив, читатель видит мысли Лили и, следовательно, может видеть фактический момент узнавания и момент интерпретации.

Оба персонажа, в конце концов, воспринимают некоторую форму правды. Лили воспринимает это через активное преследование своего видения и, наконец, через завершение своей живописи. Дон Кихот воспринимает правду в конце, когда его безумие стихает, и цель его восприятия больше не в том, чтобы поддерживать фантазию. В любом случае, однако, восприятие истины приводит персонажа к лучшему пониманию мира и отмечает завершение путешествия. Дон Кихот воспринимает правду и заканчивает свое заблуждение. Лили воспринимает правду и заканчивает свою живопись. Процесс восприятия – это путешествие. Истина – это конец.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.