Сочинение на тему «Пробуждение», «Pudd’nhead Wilson» и «Жена его юности: раскрытие истинной личности»

«Это прежде всего для тебя самого истинно, / и оно должно следовать, как ночь, день, / тогда ты не можешь быть ложным ни перед кем» (Гамлет, 1.3.154-56). Как красноречиво писал Шекспир, найти себя – это ключ к истине. Эта идея является яркой темой в «Пробуждении» Кейт Шопен, «Pudd’nhead Wilson» Марка Твена и «Жены моей юности» Чарльза Чеснта через различные аспекты идентичности и реакции общества. «Пробуждение» Шопена, «Pudd’nhead Wilson» Твена и «Жена его юности» Чеснта – все они посвящены возможностям и пределам принятия аспектов пола, расы и классовой идентичности по отношению к обществу Соединенных Штатов 19-го века.

В «Пробуждении» Шопена основная борьба за идентичность происходит между сексуальностью и независимостью против традиционных женских ролей в 19 веке в Луизиане. Подвергаясь выражению женского пола в креольской культуре, Эдна Понтелье понимает, что выражение и идентичность не ограничены социальными правилами. Эдна подавила свою истинную сущность, соответствуя той личности, которую ожидали от нее с детства. «Даже будучи ребенком, она прожила свою маленькую жизнь внутри себя. В очень ранний период она инстинктивно осознала двойственную жизнь – это внешнее существование, которое соответствует, внутреннюю жизнь, которая ставит под сомнение »(Шопен, 35). Проводя лето с креолами, Эдна начинает видеть себя личностью, а не просто частью общества или владением своего мужа.

Эдна начинает бросать вызов своему мужу, даже отказывая ему в сексе, преследуя при этом свои собственные интересы. Ее счастье растет с ее независимостью. «Короче говоря, миссис Понтелье начинала осознавать свое положение во вселенной как человека и осознавать свои отношения как личности с миром внутри и вокруг нее» (Шопен, 33). Однако, поскольку она продолжает становиться более независимой, она становится все более изолированной от общества. Эдна посмотрела прямо перед ней с погруженным в себя выражением лица. Она не чувствовала интереса к ней. Улица, дети, торговец фруктами, цветы, растущие там под ее глазами, были неотъемлемой частью инопланетного мира, который внезапно стал антагонистическим »(Шопен, 138). Эдна видела мир как чужой и далекий. Она больше не чувствовала интереса или как часть этого. Эдна не могла ожидать, что ее может принять общество, которое она одновременно отвергла. Осознание Эдной своей истинной сущности заставило ее выбирать между несчастным инсайдером или довольным, но изолированным. Эдна приняла решение за пределами этих двух вариантов. Когда она выходила на берег, Эдне напомнили о ее независимости от обучения плаванию (Шопен, 302). Ей также напомнили о ее удобной семье; «Она подумала о Леонсе и детях. Они были частью ее жизни. Но им не нужно было думать, что они могут владеть ею, телом и душой »(Шопен, 302). Вместо выбора семьи или освобождения Эдна выбрала смерть.

«Pudd’nhead Wilson» Твена исследует границы расы, причем основным конфликтом являются измененные личности Тома и Чемберса, которые являются двумя разными расами. Том поднят как белый, а Чемберс поднят как черный, хотя Том черный, а Чемберс белый. Когда к концу романа раскрываются подлинные личности мальчиков, они оба сталкиваются с реальностью своего истинного “я”. Находясь в тюрьме, Том плохо реагирует на осознание: «Затем [Том] снова тяжело опустился, со стоном и пробормотавшими словами:« Н… [так]! Я н… [Так в оригинале]! О, если бы я был мертв! »(Твен, 76 лет). Том всю свою жизнь был черным, он считает, что это судьба хуже смерти. С другой стороны, Чемберс освобожден от рабства и имеет привилегию быть белым, но все еще действует в соответствии с его прежней личностью.