Сочинение на тему Проблема неравенства в браке и домашнем насилии в укрощении строптивой Уильяма Шекспира

Язык, который выбирает Петручио в этом монологе, полон образов, связанных с соколиной охотой. Важно задуматься над тем, что охота с соколами или соколиной охотой всегда была привилегией или преследованием сильных. Его контроль над знаниями об этом является символом его социального статуса, а также его уверенности в своей способности приручить природу. Его социальное положение наряду с его знаниями, кажется, формируют основу патриархального господства, которое он намеревается навязать Кэтрин. Далее он делает прямое сравнение между методами, используемыми сокольниками, и методами, которые он использовал бы для приручения или приручения своей жены Кэтрин, как он говорит в акте 4, сцена 1 «Другой способ, которым я должен справиться со своей измождённостью» или приручить его строптивого нынче жена. Это может быть моделью для брака, или любые другие отношения кажутся тревожным и тревожным сравнением, которое можно интерпретировать как то, что птица, которая считается очень сильной, лишена своей естественной свободы.

Кроме того, Шекспир, похоже, также обращает внимание на неравенство в браке, когда свободный и разумный муж контролирует жену, как животное, и контролирует ее доступ к еде и сну. Петручио также стремится «заставить ее прийти и узнать зов своего хранителя», указывая на то, что его жена Кэтрин будет знать, что ее место покорно и будет послушным ее «хранителю», ее мужу.

Дикция, связанная с охотой, которую Шекспир использовал в пьесе, приводит к убеждению, что он сделал попытку указать на неудобные отношения, которые его мужские персонажи создают между спортом охоты и обращением и обращением с теми, кто уступает их по полу или социальному статусу.

Эта очевидная и четкая карикатура на такое поведение и мировоззрение показывает, что Шекспир, что было бы уместно, критикует патриархальный настрой и отношение, а не защищает или поддерживает методы и тактику, использованные Петричио в отношении Кэтрин.

Позже в пьесе Петручио пытается осуществить свою власть над своей женой, пытаясь контролировать то, что она носит. В акте 4, перед тем, как молодожены уезжают на свадьбу Бьянки, Петручио вызывает гнев по поводу изготовленной на заказ шляпы и одежды для Кэтрин. Он утверждает, что одежда недостаточно хороша, и настаивает на том, чтобы он и Кэтрин носили старую тряпку на свадьбу. Это бесит Кэтрин, которая, как ребенок, даже не позволяет носить одежду по своему выбору. Кроме того, она также не может жаловаться на все это, причина в том, что Петручио угрожал ей либо застегнуть молнию, либо иначе они не пойдут на свадьбу ее сестры.

Игра продолжается, и, как уже упоминалось ранее, Петручио использует такие стратегии, как голодание и прикование к дому, в дополнение ко многим другим практикам и стратегиям, чтобы «дисциплинировать» Кэтрин и сделать ее обременительной и послушной женой, а также соответствовать социально приемлемый и цивилизованный образ ненасильственного мужа. В елизаветинские времена физическое заключение жены было связано с прерогативой мужа применять физическую силу к жене и рассматривалось как способ принуждения семейных обязанностей к сосуществованию. По сравнению с применением физической силы, которая иногда собирала бы общественное внимание, если бы люди, как в соседях, осознавали, что насилие происходит дома, вместо этого ограничение свободы жены можно рассматривать как снисходительный и цивилизованный способ сохранить контроль при сохранении хорошего, мирного домашнего хозяйства. , не позволяя работе быть видимой для посторонних.

Методы, использованные Петручио, чтобы приручить Кэтрин, в основном представляют, как относились к ругательствам и землеройкам, когда Шекспир писал эту пьесу. Итак, причина, по которой эта пьеса была написана, состояла не в том, чтобы раскрыть зверства и насилие, которые женщины должны были пережить в то время; аудитория была хорошо осведомлена и знакома с практикой публичного унижения и публичного позора, а также с другими законными и цивилизованными методами и методами насилия в семье.