Сочинение на тему Проблема мужской зрелости в пьесе Шекспира

Елизаветинские мужчины не сильно отличаются от некоторых современных мужчин, особенно когда речь идет об их взглядах на брак, любовь и секс. Многие мужчины по-прежнему придерживаются двойного стандарта, ожидая, что их партнеры будут девственными, а сами они свободны в сексуальном опыте. И концепция брака как болезненного и ограничивающего все еще распространена, наряду с романтизированными идеалами любви и ее вневременности. В Много шума из ничего Бенедик придерживается многих из этих взглядов в начале пьесы, но чем он отличается от остального актерского состава, так это постепенным сдвигом в своих взглядах на женщин и отношения со стороны конец игры Бенедик переходит от исполнения роли женоненавистника женоненавистника с серебряным языком к тому, чтобы в конце спектакля стать реалистом, пораженным любовью, который уважает не только Беатрис, но и женщин в целом, и доказывает это, соглашаясь на дуэль Клаудио с « «Отомстить» герою и доказать его верность Беатриче. Это фундаментальное изменение вызвано серией ключевых сцен: вечеринка в маске, инсценировка разговора между Леонато, Клаудио и доном Педро, отказ Клаудио от героя на свадьбе, и когда Бенедик клянется Беатриче, что он бросит вызов Клаудио.

В начале пьесы Бенедик впечатлен собой и любим (по его словам) всеми женщинами, кроме Беатрис. Его эго играет роль, которую он играет как остроумный подлец, убийца, героический солдат и выдающийся дворянин. Он привносит это эго в каждое столкновение с кем-либо, о чем свидетельствует его сдержанность, чтобы дать Клаудио прямой ответ на вопрос, сможет ли Герой сделать хороший матч; или когда он подшучивает над Беатрис по прибытии и побеждает ее в битве умов «с нефритовым трюком» (1.1.141). Поэтому, когда Беатрис ушибила эго Бенедика на балу в маске, когда она сказала: «[Бенедик] шут принца, очень тупой дурак. Только его дар состоит в том, чтобы придумывать невозможные клеветы »(2.1.132-33), что заставляет его задуматься о своих качествах, а затем, позже, на сцене, он рассказывает дону Педро обо всех оскорблениях и шутках, которые она сделала за его счет. Бенедик борется здесь между исполнением его роли и отмахиванием от оскорблений Беатрис или принятием того, что Беатрис действительно презирает его. Его гордость и возможные скрытые привязанности к Беатриче заставляют его ругаться против нее, и когда Дон Педро и Клаудио предполагают, что он может любить Беатрис, он открыто протестует. Тирада Бенедика против Беатриче, по иронии судьбы, является катализатором его тонкого сдвига от рассмотрения его отношений с Беатриче как вида спорта до уважения к ней и даже любви к ней. Однако, прежде чем полюбить Беатрис, Бенедик должен отложить в сторону свое эго, свою хитрость мужественности и быть достаточно уязвимым, чтобы противостоять отвержению. Поэтому, когда Леонато, Клаудио и Дон Педро проводят свой «случайно» подслушанный разговор, реакция Бенедика на слух о любви Беатриче является подлинной. Это первая сцена, которую он изображает для зрителей как свое истинное Я, без маски шовинизма и насмешек ради Беатриче. Когда он один и думает, что никто больше его не слышит, он даже заявляет: «Если я не буду жалеть ее, я – злодей; если я не люблю ее, я еврей »(2.3.255-57). Бенедик, возможно, заботился о ней раньше или не заботился, но независимо от его чувств перед этой встречей они изменились, потому что его эго было достаточно повреждено на масках, чтобы позволить его взглядам измениться. Итак, уже тот человек, который сказал, что он «будет жить холостяком» (1.1.239) ни одним актом раньше, меняет свою мелодию только потому, что он чувствует изменение привязанности Беатрис к нему. Бенедик рационализирует свои изменения в сердце, поэтому он все еще не выглядит слабее, но тот факт, что Бенедик первым изменит свои чувства и станет уязвимым, может быть игрой на типичном гендерном стереотипе женщин, которые более эмоциональны или могут изменить свои взгляды или мнения. Это изменение в его характере, независимо от причины, указывает на изменение в его чувствах к женщинам. Если раньше женщины были просто хороши для родов и ночевки, то теперь Бенедик, по крайней мере, открыт для возможности любви (хотя и не такой слепой или финансовой, как любовь Клаудио и Героя).

Чтобы еще раз доказать, что Бенедик изменился в своих чувствах не только к Беатриче, но и ко всем женщинам, сцена свадьбы является третьим примером изменения в верованиях Бенедика. Когда Дон Джон, Клаудио и Дон Педро обвиняют Героя в том, что он больше не горничная, Бенедик решает поддержать Героя и Беатрис, а не выходить с тремя якобы обиженными мужчинами. Бенедик показывает открытую заботу о герое, спрашивая «как леди?» (4.1.111), и даже заходит так далеко, что защищает Героя от гнева Леонато, когда он пытается напасть на нее. Ранее Бенедик, хотя он, возможно, не потворствовал нападению на женщину, наверняка встал бы на сторону его компаньонов, когда дело дошло до вопроса о девственности Героя. Но сейчас в его поведении наблюдается тонкий сдвиг. Он даже соглашается помочь с обманом Клаудио, подделав смерть Героя; он говорит: «И хотя вы знаете, что моя внутренность и любовь очень важны для принца и Клаудио, все же, к моей чести, я буду поступать так же тайно и справедливо, как ваша душа должна поступать с вашим телом» (4.1.243-47). Бенедик полностью совершает заговор между Героем, монахом и Леонато, особенно потому, что он полагал, что Клаудио и Дон Педро были обмануты Доном Джоном. Бенедик, на данный момент, является совершенно другим персонажем в том смысле, что его обычный боевой и словесно-игривый способ общения был заменен серьезностью и гораздо более содержательным диалогом. Для сравнения, Клаудио, когда Бенедик встречает его позже, – все это подшучивание и бравада. Как будто личности Клаудио и Бенедика перешли от одного к другому. Это изменение в характере показывает, что Бенедик полностью удален от своего прежнего фасада, потому что он не шутил и почти не имел своих эго или других черт, подобных чертам ранее в пьесе.

Последнее и самое драматичное изменение в отношении Бенедики к женщинам происходит сразу после позора Героя. Когда он и Беатрис остаются одни, он не только признается в любви к ней, но и утешает ее и проявляет больше сострадания, чем любой мужчина, к любой женщине в пьесе. Хотя некоторые могут списать это со счетов, когда он пытается встать на добрую сторону Беатриче, Бенедик доказал на всех приведенных выше примерах, что его взгляды меняются и что его мотивы и действия искренни. Чтобы еще раз доказать свою преданность ей, Беатрис просит Бенедика убить Клаудио, и после долгих убеждений он говорит: «Достаточно, я помолвлен. Я буду бросать ему вызов. Я поцелую твою руку, и поэтому я оставлю тебя. Таким образом, Клаудио должен предоставить мне дорогой счет »(4.1.330-32). Это действие на первый взгляд может показаться не особенно героическим, но есть некоторые детали из более ранних, которые следует помнить: Клаудио, как говорили, убил многих в войнах, а посланник в первом действии не мог перестать хвастаться своей героичностью и мастерством. Беатрис пошутила, что Бенедик, должно быть, не убил много солдат, что, должно быть, было ударом из-за его неспособности (или, по крайней мере, последнего из выдающегося мастерства) на поле битвы. Также следует учитывать, что Бенедик и Клаудио являются очень близкими друзьями и компаньонами, равно как и принц и Бенедик, поэтому для него согласиться бросить вызов Клаудио не только опасная и, возможно, смертельная задача, но и эмоциональная попытка. Хотя первый подход Бенедика заключается в том, чтобы сначала успокоить Клаудио и дона Педро, он осуществит свой план, чтобы бросить вызов Клаудио, если он должен. Это свидетельствует о величайших изменениях в его характере, потому что он перешел от шутки и спарринга с женщинами, а теперь, возможно, на самом деле спарринг со своим близким спутником, чтобы защитить женщину.

Изменение в характере Бенедика от холостяка, который словесно борется с женщинами, чтобы произвести впечатление на других и полон себя и своей собственной бравады, к человеку, который искренен, к сути, и имеет очень мало, если вообще какое-либо эго Слева интересно, потому что его изменение в характере больше всего совпадает с изменением Клаудио также. Таким образом, можно утверждать, что у обоих мужчин изменились взгляды на женщин, но один положительный, а другой отрицательный. Клаудио начинает быть наивным романтиком с широко раскрытыми глазами и заканчивает подозрительным, но женатым мужчиной, который озабочен тем, что о нем думают другие. В то время как Бенедик начинает быть мальчишесом, разбивающим романтику, который скорее умрет таким образом, чем станет «рогоносцем», а затем он превращается в романтичного реалиста, который уважает свою жену как равную в словесном бою. Такое изменение ролей может указывать на мысли Шекспира о взаимоотношениях между мужчиной и женщиной в целом, которые являются воинственными и постоянно меняющимися, или может просто отражать начало и конец пьесы.