Сочинение на тему Привилегия и борьба трансгендерных лиц в транс-телах, Trans Selves, книга под редакцией Лауры Эриксон-Шрот

Проблемы, касающиеся опыта трансгендеров, повествований о цветных людях и истории членов сообщества LGBTQA +, носят межсекторальный характер и актуальны в современную эпоху, и их необходимо решать, обсуждать и понимать.

Чтение вышеупомянутой борьбы, повествований и разнообразных переживаний подтолкнуло меня усомниться в моей собственной истории бисексуальной, разносторонней, двухрасовой женщины. Чтение людей, чья культура сталкивается с их самосознанием, было утешительным, поскольку мои духовные убеждения, основанные на природе, руководствуясь моим отцом-индейцем в детстве, были расплывчатыми в отношении моего теперь сложного, а иногда даже сбивающего с толку и разочаровывающего опыта, который я определяю как бисексуал. Хотя культура и религия моей матери, белой и христианской, не осуждают мое существование, они по-прежнему не теплые и не принимают. На семейных функциях, когда моя личность сбрасывается, как словесная бомба, посылая ряду приподнятых бровей, маленьких уколов и скатывания глаз, я чувствую себя уязвимым и часто жажду защитного одеяла гетеросексуальных привилегий, в котором я была окутана до выхода в 2014 году .

В моем исследовании привилегий и их романа с предвзятостью, предубеждениями и даже ненавистью в сообществе ЛГБТК + стало очевидно, что борьба моих братьев и сестер, а не только моих сестер, различна по всем направлениям, начиная от тяжелой пронизанный расовой напряженностью, переходящей белой привилегией. История Уэса, странника, транс, пуэрториканца, повлияла на меня, поскольку он называл себя счастливой случайностью, как устами других. Я чувствую зуд в собственной шкуре, и, возможно, даже нежелательный в вашем обществе – это то, что, я уверен, чувствуют многие неуклюжие подростки, семейные паршивые овцы и социальные парии, но не совсем в той степени, в которой Уэс заявил, что он «родился». плохой »(Эриксон-Шрот, 2014, стр. 27). Хотя я не чувствую, что я «родился плохим», по сути, найти свое место не всегда было легко. Эти рассказы заставили меня чувствовать себя менее одиноким, но также открыли мне глаза на мою привилегию. Как белая, бисексуальная женщина из семьи с низким доходом, а также самоидентифицирующаяся как студентка колледжа первого поколения, я действительно сталкивалась с борьбой, но она бледна по сравнению с моими людьми, идентифицирующими цветных коллег.

Во время моего чтения, конечно, произошел сдвиг ценностей. Хотя сообщество LGBTQA + гордится тем, что принимает людей из всех слоев общества, нет никаких сомнений в том, что случайный расизм, как и случайный сексизм, все еще существует и поднимает свою уродливую голову. Как белая женщина, я должен признать, что мне помогает систематический расизм, поскольку петли тяжелых дверей легче смазываются отсутствием пигмента в коже. Важно с уважением кивать головой в сторону интерсекциональности, а также способности выявлять и бороться с тонким расизмом; Будучи членом обычно угнетенной группы, ЛГБТК +, не исключает меня из расистского поведения, и поэтому я должен бороться с узаконенным расизмом вокруг меня, чтобы стать лучшим союзником. Даже такие простые действия, как высказывание в присутствии расистских шуток, стереотипов или предрассудков, являются мощными и дают четкий сигнал: я союзник цветных людей, как в моем сообществе ЛГБТК +, так и за его пределами, и Я готов и готов обсуждать и бороться с угнетением во всех его формах.

Чтобы признать мою привилегию, важно, чтобы в качестве союзника я проанализировал способы, с помощью которых я мог бы извлечь выгоду как из своей идентичности белого, так и из способности «проходить мимо» и казаться гетеросексуальным, встречаясь с человеком, идентифицирующим мужчину. Поскольку я осознаю свою привилегию, я готов слушать и учиться на опыте цветных людей, чтобы быть в курсе их повествований; Кроме того, я должен отступить в местах, которые зарезервированы для их выражения и существования, чтобы почтить и уважать их голоса. Кроме того, я должен использовать свой голос, чтобы поднять их, когда это возможно. Быть союзником может означать не участвовать в разговоре. Сродни тому, как это противно, когда «феминистские» мужчины жалуются на такие фразы, как «не все мужчины», чтобы чувствовать себя полноценными и неприязненными. Ненавистные союзники могут легко, даже невинно и случайно, следовать этой тенденции. Самое главное, что я буду использовать информацию, полученную в ходе чтения этих рассказов, а также на уроках нашей дискуссии в классе, чтобы по возможности сочувствовать и поддерживать цветных людей, особенно в моем сообществе LGBTQA +, поскольку именно на этом сейчас сосредоточено внимание .

Эти чтения побуждают меня к действию, будь то буквальное, физическое действие, идущее в знак протеста против Чёрной Жизни, или бездействие, закрывающее рот, чтобы освободить место для цветных людей, чтобы они могли поделиться своими рассказами. Чтобы улучшить жизнь других, я стремлюсь учиться, расти и делиться как можно большим количеством информации, как члена сообщества LGBTQA +, так и белого союзника цветных людей.