Сочинение на тему Притчи и ложное утешение в слепоте

В Слепоте , Джос? Сарамаго подвергает сомнению нравственность, присущую человеческой природе, через персонажей, которые игнорируют или неправильно используют советы, высказанные высказываниями. Вставляя старые, расплывчатые и противоречивые пословицы, Сарамаго демонстрирует, что в трудные времена высказывания становятся скорее утешением, чем фактическим руководством. Он критикует использование высказываний, когда кто-то не следует их советам, предлагая людям полагаться на собственную рациональность, а не цепляться за фальшивую мораль. Как только начинается эпидемия слепоты, персонажи оказываются в новой ситуации, в которой старые морали и пословицы перестают быть полезными, и впоследствии они лишаются утешения, которое им давали поддельные логика и этика. Главные герои затем учатся критически мыслить и восстанавливать разум посредством своих собственных оригинальных высказываний, давая им организацию, рациональность и, в конечном счете, их взгляд. Когда Сарамаго погружает мир в слепоту, он изображает абсурдность зависимости персонажей от старых пословиц, показывая, что люди склонны полагаться на услышанный им совет, чтобы чувствовать себя лучше и не использовать логику, чтобы делать свои собственные моральные выводы. Сарамаго проводит различие между словами как утешением и словами как руководством, в конечном счете предупреждая, что ложное использование слов, чтобы заставить свои намерения казаться моральными, фактически не создает морали.

Сарамаго показывает персонажей, использующих пословицы, чтобы обеспечить себя недопустимым чувством морального комфорта, действуя аморально, в конечном счете критикуя жалкую зависимость человечества от моральных стандартов, созданных другими вместо использования навыков критического мышления. В начале романа, когда угонщик предлагает отвезти первого слепого домой, он заявляет: «Теперь не думай об этом, сегодня твоя очередь, завтра она будет моей, мы никогда не узнаем, что». может лежать в запасе для нас … »(3). В то время как угонщик говорит, что он хочет помочь слепому в этот момент, он позже угоняет его машину, указывая, что из-за этого высказывания он получил незаслуженное чувство праведности, не имея истинной морали. Изречение «сегодня ваша очередь, завтра будет мое» обычно подразумевает, что кто-то попытается помочь вам в будущем. Однако, заставив его угнать автомобиль, Сарамаго показывает, что угонщик не соответствует этому стандарту, а скорее игнорирует истинное значение, стоящее за высказыванием, которое он использует; поэтому он также игнорирует этическую логику, которая явно отсутствует в человеческой природе. Поскольку угонщик еще не ослеп физически, в этой цитате Сарамаго демонстрирует, что люди всегда были слепы к рациональности, они просто не осознавали этого, пока белая слепота не заставила их пересмотреть свою логику и целостность.

Позже, когда слепое население в приюте жалуется, что никто не может сортировать свою еду равномерно, кто-то заявляет: «В стране слепых царь один человек» (98). В зависимости от обстоятельств то, что раньше считалось недостатком, может стать преимуществом; «Одноглазый» обычно считается инвалидом, но в слепом мире он обладает всей силой. В этом случае преимущество будет на самом деле увидеть, однако, их точка зрения не имеет значения, потому что, насколько они знают, все слепы. Оратор не думает рационально об их нынешнем положении, просто размышляет о прошлом, повторяя известную им пословицу, и простое добавление этого пресловутого комментария не дает ничего продуктивного. Поскольку все борются за существование в слепом мире, никто не знает, как действовать, и отступает от высказываний, которые им были сказаны, демонстрируя жалкую зависимость человечества от поддельной рациональности через пословицы. Затем кто-то продолжает противоречить этой пословице, говоря: «Если тот, кто делится, не может получить лучшую роль, он либо дурак, либо тупица» (99). На этом этапе каждый ищет любую информацию, которая может помочь ему в этой ситуации, даже если она на самом деле не полезна, как было показано ранее. Этот оратор отвечает непосредственно говорящему на приведенную выше цитату, намереваясь успокоить себя, подавив другого. Хотя предыдущий оратор на самом деле не «тот, кто делится», он считает, что распространитель должен распределять еду поровну, поэтому оскорбление быть «дураком или тупицей» нацелено на него. Это обвинение не принесло никакого прогресса, однако злоумышленник чувствует необходимость не только называть его «дураком» и оскорблять его временное суждение и рациональность, но также и «тупить», что подразумевает скудный ум и скучную личность. Эгоистичная потребность поднять собственную гордость перед другими в этой повсеместно плохой ситуации подчеркивает логику и моральный компас, недостающий человеческой натуры. Кроме того, противоречие этих двух высказываний демонстрирует, что фактически существуют высказывания почти для каждой точки зрения, что делает использование пословиц практически бесполезным все время. Посредством неэффективных оскорблений и противоречивых пословиц Сарамаго подчеркивает необходимость логического и этического мышления и показывает, что ранее сложившаяся мораль становится бесполезной при малейших изменениях в обществе.