Сочинение на тему Природа поэзии

В Аристотеле определенно нет отдела, который бы занимался поэзией, предлагая и обучая. Два на самом деле включены. Свидетельства восхищения Происходящие из художественных произведений, содержащихся в «Поэтике», воплощают тот или иной из этих умов: даже несущественное удовольствие от изображения (вставка, спецэффекты, одежда, машины и многие другие.), Которое необходимо использовать для укрепления драматические результаты сюжетной линии. Даже удовольствие, расположенное в миметике, будет работать так, чтобы не казаться имитирующим его положение (удовольствие от ритма, мелодия (окраска). Это удовольствие не потребует использования их функциональности. Даже удовольствие от овладения мимесисом вместе с удовольствием от беспокойства и чувство вины. Они часто подражают, плюс, таким образом, они действительно были двумя гранями. Именно этот тип того, что, несомненно, может быть влиятельным, когда теоретики снова попадают прямо в дихотомию, посредством которой Дулс и Утиль сопоставляются, по сравнению с друг друга, в качестве замены богато связанных и удовольствий, которые должны быть функцией Аристотеля.

Для Аристотеля удовольствие не полностью отличается от конкретного человека упражнениями от общего; тем не менее, однако, это действительно связано с доктриной, а также с природными инстинктами. Мы должны помнить об этом, прежде всего исходя из этой этики, наслаждение созерцанием может быть вашим самым большим и многим.

Поэт

Аристотель Означает отношение этого поэта в результате безумного небесного человека. Внутри своей диалоговой композиции Аристотель говорит об их творчестве, необходимом для обеспечения условий и персонажей. Творчество, которое для этого необходимо, – это просто две совершенно разные разновидности мужчин: поэзия подразумевает радостное течение природы или напор безумия. В одном случае человек мог выбрать практически любую плесень персонажа; с другой стороны, он возвышается над собой. Практически в любом случае сделать это логичным или инстинктивным, какое производство может быть потенциальным. И почему мы не имеем в виду, что именно Аристотель предлагает теории вдохновения и что этот угол производства, как, например, обозначен Платоном. Литература – это познавательный поезд. Это действительно просто способность против импульса, кроме того, о нем можно судить. Поэзия понятна и понятна. Аристотель отклоняет вдохновение, чтобы настаивать на логической стороне поэзии. “Однако. , , впоследствии, как видно из этого более широкого взгляда, художник может, как только придет дополнительное время, подумать о том, чтобы быть медиумом с помощью хирургических процедур каждой большей и чистой силы, управляемой. Вдохновение, как можно утверждать, было натурализовано из аристотелевской перспективы художественного произведения ». Кроме того, поэт. Делая это, на самом деле не только исполнитель. Не стоит обсуждать их голос, Аристотель сообщает нам одну сцену. Тем не менее, это в принципе противоречиво, используя все его идеи о моде. Очевидно, что Аристотель не захочет точно знать голос этого автора и ему нравится стиль, который подражает самому полезному. Внутри этого, как и во всем, его личные замечания обычно касаются лиц Платона. Платон любил Гомера независимо от его личного характера, что имитировало. Аристотель хвалит Гомера просто за высокое качество, которое имитирует.

Мысль о жанрах