Сочинение на тему Принесение святой жертвы: Эвриалус Матерь

Мать Эриалуса всегда выделялась среди других. Она оставила других матерей, чтобы остаться с сыном, в то время как большинство женщин решили жить на Сицилии, а не путешествовать в этом трудном путешествии. Она также была отмечена в битве, в которой погиб ее сын, когда она побежала среди солдат на линию фронта, чтобы найти тело Эвриала, как только слово дошло до нее. Кроме того, между ней и остальными были разграничены скорбящие по очень узнаваемому телу ее сына речью, которую она произнесла на его стороне. В этой речи много говорилось о возросшей важности жертвоприношения и самопожертвования, которые можно найти в «Энеиде» по сравнению с «Илиадой» или «Одиссеей» через жертвы, принесенные Еврилусу его матерью и другими людьми в его жизни и смерти.

Присутствие матери Эвриала в поэме «Энеида», казалось, было жертвой для ее сына. Снова и снова она ставит его жизнь выше своей, концепция, не встречающаяся в эпосах Гомера. Речь, которую она произносит рядом с ним, когда видит его мертвым, говорит и о ее смерти. «Вложи в меня свои копья, рутильцы, если тебя можно переместить», – говорит она окружающим ее людям и «отправь эту ненавистную душу в пропасть», – говорит она Зевсу, умоляя их забрать ее жизнь (Энейда 9.700- 04). Ее жизнь была так сосредоточена на Эвриале, что для нее это мало что значит без него. Она рисковала своей жизнью, чтобы добраться до его тела, чтобы произнести эту волнующую речь после того, как услышала из уст в уста, что он был убит, игнорируя сражения и идя на передовую линию битвы за него (Энейда 9.675-79). Это только после того, как она самоотверженно оставила позади других матерей, многие из которых могли бы быть ее друзьями, когда они решили остановиться на Сицилии и основали Этиллу, чтобы она могла продолжить со своим сыном (Энеида 5.825-8). Это не имело место в Одиссеи, поскольку знакомые узы не составляли много для жертвы. Телемах редко, если вообще защищал свою мать, больше думая о себе и о своем пропавшем отце. Одиссей отказался искушение для того, чтобы вернуться домой к своей семье, но это было спорным эгоистично, как он потерял жизнь его экипажа через часто раз глупые, эгоистичные и самовлюбленный путь в процессе, размещая больше усилий в достижении своих целей, чем забота о целая команда мужчин. Он стал причиной гибели многих людей просто потому, что его эго подтолкнуло его раскрыть свое имя циклопу, которому он ранее отказывался назвать свое имя, тем самым показывая, что он знал о какой-то опасности, связанной с предоставлением имени свободно. Напротив, Aeneis работал, чтобы заботиться о его команде и действительно вести. Вместо того чтобы остаться оплакивать свою потерянную жену, он пошел вперед, чтобы принять участие в его судьбе. Когда женщины сжигали корабли, он мог легко оставить их там, чтобы умереть в отмщении, но вместо этого нашел время, чтобы помочь им и пожилым людям построить для себя город, в котором можно процветать. Он жертвует большую часть своей жизни, чтобы помочь исполнить пророчество, оставляя королеву, которую он, к сожалению, любит, чтобы покончить с собой, плача, когда она отворачивается от него в подземном мире. Речь, которую произносит мать Эриалуса, чтобы оплакать смерть сына, показывает центральную тему жертвоприношения на протяжении всего эпоса.