Сочинение на тему Применение феминистской теории к трехдневной дороге

«Трехдневная дорога» – это роман, рассказывающий о Первой мировой войне и местных канадцах, сражавшихся на войне, о роли женщин в этот период времени, который в 1914–1917 годах все еще был особенно ясен. Может быть очевидным, что освобождение женщин в передовом мире побудило автора включить эти конкретные части романа, поскольку он был составлен после значительной части женских активистских событий, имевших место в 1960-х годах. Во время войны местные канадцы были отвергнуты и угнетены, в то время как с женщинами не обращались так же, как с мужчинами. Герои, Ниска и Ксавье, знали, что происходит. Оптимально помнить, что Ниска – и женщина, и местный канадец, поэтому ее разлучили за то, что она и женщина, и кри.

Во-первых, я хотел бы выразить, как европейские канадцы относились к Ниске. Когда она прогуливалась по европейскому городу под названием «Фабрика лося», жители города указывали на нее пальцами, и родители притягивали к себе своих детей, как будто Ниска была для них монстром. В рассказе Ниски говорится в цитате: «Родители звали своих детей к ним, когда я подошел ближе… Молодые люди указывали на меня и смотрели на меня, когда думали, что я не смотрю» (Бойден, 145). Понятно, что, поскольку Ниска была родной, европейские родители видели в ней угрозу, но важно понимать, что только мужчины указывали на нее и распространяли слухи о ее внешности, потому что она женщина. В те времена женщины были приняты в общество только в том случае, если бы они соответствовали ожиданиям общества в отношении женщины. Эти стандарты включают определенную одежду и красивое лицо, а также принадлежность и послушание мужчинам. Поскольку Ниска игнорировала невежество и правила, она была изгоем европейского общества.

В аналогичном разделе был один важный момент о женщинах в 1910-х годах, который автор пытался создать. Когда Ниска вошла в город, пожилая женщина попросила ее войти в ее дом. Эта женщина была Кри, как Ниска, и знала отца Ниски, которого европейцы убили в этом городе, что является основной причиной, по которой она помогла Ниске. Так как эта женщина жила в этом месте, она знала, как дама полагается одеваться в этом городе, и дала Ниске одежду, чтобы спрятаться от европейцев, дав ей: «… одежду женщин-вемистикошов (белых европейских), длинную хлопковая юбка, белая хлопковая рубашка, ярко окрашенная бандана, чтобы завязать мне голову »(Boyden 146). Ниска надевает эту одежду, и никто в городе не смотрит на нее и не говорит что-либо о ней. Это свидетельствует о том, что женщинам необходимо следовать этим строгим правилам, чтобы соответствовать стандартам женщины в обществе.