Сочинение на тему Придерживаться нравственных ценностей привлекает успех

Какой человек в конечном итоге процветает: человек целостности или лицемерный, неэтичный человек? В «Источнике» Айн Рэнд подвергает сомнению связь между моральным и практическим. Многие люди в реальной жизни – а также Гейл Винанд и Доминик Франкон в романе – считают, что практический успех требует, чтобы человек предал свои моральные принципы. Некоторые говорят, что нужно «играть в игру» или соответствовать принципам своей компании или профессии, если такое соответствие приведет к практическому успеху. Однако в «Источнике» Рэнд приводит убедительный аргумент, что это циничное представление неверно. Характер Говарда Рорка – аргумент автора против идеи, что моральное банкротство допускает практический успех и что существует обратная пропорциональная связь с этими двумя сферами. Он в конечном счете успешен, потому что он придерживается своей морали и отказывается ставить под угрозу целостность своих зданий или концепцию своих замыслов перед лицом суровых последствий, таких как нищета и тюрьма. Характер Питера Китинга – это аргумент автора о том, что моральное банкротство ведет только к разрушению, а Гейл Винанд, обладающая способностью мыслить самостоятельно и создавать ценности, также разрушается предательством своих собственных принципов. Роман демонстрирует, что благодаря развитию персонажей и сюжета, единственный способ достичь счастья и практического успеха для человека – быть моральным.

Говард – независимый, творческий гений с ясным чувством себя и способностью проникнуть в суть человечества, не отказываясь от автономной мысли. Рэнд показывает, что он является моральным и практичным благодаря развитию сюжета. Когда правление здания Манхэттен-банка хочет изменить свой дизайн, Рорк отклоняет предложение о новом дизайне, называя его поведение «самой эгоистичной вещью, которую вы когда-либо видели, когда-либо делал человек». Несмотря на последствия обнищания, он отказывается от прибыльной, приносящей рекламу комиссии, чтобы поддержать целостность своего замысла, и он называет это «эгоистичным». Говард придерживается своих ценностей на протяжении всего романа, и поскольку он не отрекается от своих ценностей и свободной воли, ему удается претворять в жизнь свои мысли и ценности. Целостность дизайна гораздо важнее для него, чем деньги или признание, которые будут получены от комиссии. Оставаясь верным своим ценностям и суждениям, Роарк верен глубочайшему ядру своего я. Это эгоизм в его высшем и лучшем смысле. Он символизирует мужество и силу, полностью привержен художественной целостности каждого из своих проектов, и он предпочитает работать чернорабочим в гранитном карьере, а не идти на компромисс с мельчайшими деталями своего здания. Он также практичен, и как демонстрация его практичности, Роарк – прежде всего другие персонажи в романе – является умелым гигантом высочайшей компетентности, превосходящим в каждом аспекте строительства. К концу романа он достиг значительного коммерческого успеха и, на его собственных условиях, становится известным в архитектуре. Здания Рорка, его окончательный коммерческий успех и его счастье – результат жизни его собственным мышлением. Чтобы достичь практического успеха, нельзя предать свой ум. Рэнд предполагает, что моральная добродетель является требованием практического успеха, а не препятствием для него.

Питер Китинг, с другой стороны, конформист. Он отрекается от своего суждения и позволяет другим людям определять его действия и жизнь. В этом отношении он – фольга Рорка. В то время как Говард может закончить раздел «Питер Китинг» морально сильным и финансово банкротом, Питер оказывается финансово сильным и морально банкротом. Однако к концу раздела «Говард Роарк» Говард морально силен, а следовательно, практически и финансово силен, а Питер Китинг морально и практически банкротом. Во всех важных решениях своей жизни Китинг поддается принуждению антагонистического общества, поскольку ему не хватает силы характера, необходимой, чтобы стоять на своем собственном суждении. Keating желает престижа превыше всего, и хотя он и его амбиции будут считаться эгоистичными в общепринятом смысле, Айн Рэнд демонстрирует, что у него есть самоотверженная натура искателя статуса. Он жертвует и отдает любые желания и ценности, чтобы иметь статус, и почти полностью отказывается от автономной мысли. Эйн Рэнд утверждает, что эгоист должен быть верен своим ценностям и мышлению, которое он формирует.

Гейл Винанд публикует вульгарные таблоиды, которые противоречат принципам Роарка, но также любит самые благородные достижения человека и владеет частной художественной галереей. Его личная жизнь является продуктом его выбора, в то время как его профессиональная жизнь зависит от худшего общественного мнения. Гейл Винанд – человек с умом, талантом и инициативой совершать великие дела, но он навлекает на себя беду из-за собственных ошибок. В условиях натурализма Винанд ошибочно решает поверить, что человек может либо доминировать, либо доминировать. Он считает, что большинство людей коррумпированы и бессмысленны, и как умный, компетентный человек он может выжить, только достигнув обществом представлений о власти, деньгах, влиянии и читательской аудитории. Но в процессе он, как и Китинг, выдает свой разум. Винанд – человек противоречивого мышления и действий, что в конечном итоге приводит к его падению. Когда он защищает Роарка в Знамени, он не понимает, что вульгарные люди не могут ценить мораль, и сталкивается с тем фактом, что его концепция контроля была опасной спекуляцией. Он терпит крах примерно так же быстро, как и Фондовый рынок в 1929 году, потому что он предает себя настолько, что решительно поддается принуждению и не может выкупить свои принципы, выходящие за рамки концепции Говарда о Здании Вайнанда. В романе предполагается, что единственная сила, которую должен искать человек, – это сила его собственного разума и тела, его духа и его сердца, и что поиск этого через других будет иметь ужасные последствия. Поскольку Винанд не выражал свою мораль тем, кто мог серьезно оценить мораль в журналистике, он был побежден обществом. Не оценивая высказывание Говарда «Не сдавайся», Винанд подчинял свою волю массам.