Придерживайтесь правильного поведения в коррумпированном обществе, независимо от того, как вести несчастную жизнь сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Придерживайтесь правильного поведения в коррумпированном обществе, независимо от того, как вести несчастную жизнь

Айн Рэнд «Источник» демонстрирует четырех мужчин, которые проявляют разную силу характера, решимости и этики, чтобы создать краткую иллюстрацию различных уровней объективности, которые пронизывают спектр человеческого характера. Очевидный главный герой этой литературной работы, Говард Роарк, является изящным воплощением философии Рэнда, в то время как другие три главных героя изображены с точки зрения их мнения и отношений с Роарком. Четыре части «Источника» в основном касаются персонажа, которого они назвали, но Роарк – жизненно важная и незаменимая сила на протяжении всего романа, и характеристика трех других мужчин была бы невозможна без него. Используя стиль письма, который отражает объективистскую философию Роарка – абсолютную, непоколебимую и безукоризненную – Рэнд создает очевидно простые символы, чтобы представить беспрепятственную аллегорию объективизма.

Когда мы впервые встречаемся с Говардом Роарком, его изначальная близость с миром природы становится ярко выраженной благодаря лаконичному, красиво иллюстрирующему языку. Метафизика объективизма, что внешний мир существует независимо от сознания человека и что задача человека состоит в том, чтобы воспринимать реальность, а не изобретать ее, персонифицированы в Роарке. Когда он стоит на скале в начале книги, он ценит естественную красоту вокруг себя, оставаясь отдельной сущностью. Концепция человека, формирующего природу, появляется, когда Роарк размышляет о ландшафте, который его окружает; «Он посмотрел на гранит. Быть разрезанным, подумал он и превратился в стены. Он посмотрел на дерево. Быть разделенным и превращенным в стропила. Он посмотрел на полосу ржавчины на камне и подумал о железной руде под землей. Быть растопленным и стать прогонами против неба. (16.) Роарк является еще одним прекрасным примером доктрины Рэнда, в которой он отвергает мистику, особенно в своем обсуждении храма Стоддарда. Он говорит Мэллори: «Место построено вокруг него. Статуя обнаженной женщины. Если вы понимаете здание, вы понимаете, какой должна быть фигура. Человеческий дух. Героическое в человеке. Стремление и исполнение, оба. Поднятый в своем поиске – и возвышенный своей собственной сущностью. Ищу Бога – и найти себя. Показывая, что нет высшего достижения за пределами его собственной формы… »(332). В этом утверждении Роарк не только отвергает веру как средство получения знания; он исследует свою уверенность в ценности индивидуального, прекрасного, бесценного человеческого духа. Кроме того, он выражает идею, что искусство должно быть «выборочным воссозданием реальности в соответствии с метафизическими ценностными суждениями художника». Другими словами, Роарк соответствует философии Рэнда, оставаясь верным своему искусству, архитектуре на протяжении всего романа, чтобы сохранить его в качестве уникального и основного потомства не души, а своей собственной.

Гейл Винанд – единственный главный герой «Источника», который не вписывается в черно-белое различие между объективистами и не объективистами. В то время как он полностью понимает и ценит философию объективизма, Винанд выбрал для проведения своей медиа-империи свою противоположность, потому что он чувствует, что он не может выжить иначе. Можно утверждать, что Винанд понимает объективизм даже лучше, чем Рорк, поскольку Винанд подверг эту систему ценностей более тщательному анализу, чтобы проявить свою полярную противоположность в себе. Однако несомненно, что Винанд ценит тот факт, что не все люди равны. Он отличается от Роарка тем, что он не пытался посвятить свою жизнь своей собственной индивидуальности, но он использовал этот факт, чтобы стать моделью материального богатства и дефицита души. Он с удовольствием развращает людей идеалами, надеясь доказать, что нетленного человека не существует. После его первого завоевания талантливый молодой писатель, который имел репутацию абсолютно верного своим идеалам, «… (Винанд) смеялся слишком долго, как будто он не мог остановить это; его смех был на грани истерии. (414) Его частная художественная галерея – синтетическая душа, которая занимает место той, которую он оставил позади. Он признает это, говоря: «У каждого человека на земле есть собственная душа, на которую никто не может смотреть … все, кроме меня. Моя душа распространилась в вашем воскресном скандальном листе … поэтому я должен иметь замену. (413) Его оценка искусства гармонирует с объективистским мышлением, а галерея позволяет ему ценить красоту, но в то же время служит мучительным напоминанием об идеалах его юности.

Винанд, однако, поддерживает разум и капитализм в своей собственной жизни, поскольку это способствовало его приходу к власти. Он использует разум, чтобы выжить в деловом мире, производя то, что покупает публика, и он извлекает выгоду из интереса общественности к абсурдному, грязному и скандальному. Когда Винанд встречается с Роарком, у них возникает мгновенная связь, как и в случае со всеми людьми, которые действительно понимают гений и идеалы Рорка. Роарк отказывается быть испорченным Винандом, поэтому Винанд должен пересмотреть свое мировоззрение. По мере того, как их отношения укрепляются, Роарк дает Винанду способность к искуплению, но в конечном итоге магнат отвергает свое собственное спасение, чтобы не разрушить империю, которую он построил. В своем последнем акте романа Винанд признает все, что произошло, поручив Роарку построить здание Винанд «« как памятник духу, который принадлежит вам… и мог бы быть моим ». (692)

Самым слабым из четырех главных героев «Источника» является Питер Китинг. В то время как Рорк впервые представлен голым, одиноким, по своей природе, созерцающим и наслаждающимся своим собственным гением, Китинг представлен окутанным выпускной одеждой, постоянно обдумывающим мнения, которые другие придерживаются его, сравнивая себя с другими, оценивая и переосмысливая оценка его мнения о самооценке на основе этих мнений и сравнений. Первоначально он служил фольгой для Рорка, но к концу книги он стал сломленным человеком, который не достоин такого различия. Китинг находится в дисгармонии с объективизмом в том смысле, что он паразитирует на других в своих чувствах ценности, идеях и решениях. Необходимость одобрения мотивирует каждое решение, которое он принимает, что приводит его к неизбежному унынию и провалу. В поисках того, что, по его мнению, другие найдут завидным, Китинг встречает только более выраженную пустоту духа, когда его материальное богатство увеличивается. Он и ненавидит, и полагается на Рорка, его отвращение усиливается зависимостью от его гораздо более талантливого сверстника. Работая с ним в Francon & Heyer, «(Китинг) почувствовал чувственное удовольствие отдавать приказы Роарку; и он также испытывал ярость негодования по поводу пассивного подчинения Рорка. (91) Вся подавленная ревностью, обидой и яростью Китинга, а также его умственное оправдание его надуманного превосходства над Роарком взрываются, когда он посещает Роарка. Он плачет: «Как вы думаете, кто вы? Кто сказал тебе, что ты можешь сделать это с людьми? Почему я должен тебя слушать? Ты не можешь меня напугать! Вы не можете коснуться меня! У меня есть целый мир со мной! Не смотри так на меня! Я всегда ненавидел тебя! Я всегда буду! Я сломаю тебя когда-нибудь, клянусь, если это будет последним, что я сделаю! (193) Несколько кистей с пониманием избегают Китинга, наиболее интенсивная из которых, по иронии судьбы, прерывается телефонным звонком Тухи. Когда он начинает понимать идеалы объективизма и пытается согласовать свою детскую мечту стать художником, Роарк с сожалением говорит ему, что уже слишком поздно.

После того, как Рэнд представил Эллсворта Тухи как «… тонкое маленькое тело, похожее на тело цыпленка, только что появившегося из яйца» (227), он выступает за маленького, посредственного и повседневного. Тухи, антитеза всему, что воплощает Роарк и желания Доминика, стремится подавить и в конечном итоге уничтожить отдельных мыслителей, таких как Говард Роарк и Стивен Мэллори. Тухи делает свои замыслы для общества очевидными в беседе, которую он ведет с Домиником, говоря: «Тебе не кажется интересным видеть огромный сложный механизм, такой как наше общество, все рычаги и ремни и блокирующие механизмы, похоже, что для управления ей нужна армия – и вы обнаружите, что, прижав свой мизинец к одному жизненно важному месту, центру всей его силы тяжести, вы можете превратить эту вещь в бесполезную кучу металлолома? » (346) Это утверждение подтверждает расчетливую природу Тухи, а также представляет намек на мировые дела во время публикации The Fountainhead. Мир за железным занавесом, по мнению Рэнда, – не более чем бесполезная куча металлолома. Тухи противоречит эпистемологии объективизма: этот разум – единственный метод получения знаний человеком, поскольку он говорит тысячам людей, которые паразитируют на его совете, отвергать мысли в пользу слепой веры. Только когда гений индивида будет уничтожен в пользу посредственности таких людей, как Китинг, Тухи сможет обрести власть. Как садистская природа Тухи, так и слабая душа Китинга проявляются как: «Китинг внезапно понял, что Тони знал, что он не разработал план здания Космо-Слотник. Это не пугало его. Его напугало то, что он увидел одобрение в глазах Тухи. (229)

Toohey, однако, не встречает конкретно разрушительного конца. Марксистское общество продолжает маячить на горизонте, и альтруизм остается общепризнанной «добродетелью», и Тухи уже придумал его приход к власти. После того, как Баннер закрыли, он устроился на работу в «… Курьере, бумаге воспитанного престижа и неопределенной политики» (689), где он мог быстро и легко получить контроль. Однако эти факты несущественны, потому что Рорк остается верным самому себе, и он преуспел в том, чтобы жить на своих собственных условиях, с женщиной, которой ему суждено было остаться на его стороне.

Это действительно сложный роман, который может создать такую ​​сложную паутину персонажей, каждый из которых необходим для развития романа. Рэнд делает то же самое, когда десятки разных второстепенных персонажей входят и выходят из жизни Винанда, Китинга, Тухи и Рорка, создавая шедевр аллегории уникального, бесценного, индивидуального человеческого духа.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.