Сочинение на тему Причины для дела вещи
- Опубликовано: 15.08.2020
- Предмет: Психология, философия
- Темы: Иммануил Кант, мораль, Поведение, Философы
Согласно Канту, хороший человек обладает моралью, свободой, достоинством и несет ответственность за свои поступки. То есть все, что вы делаете, хорошо это или плохо, должно иметь причину. Действуя как люди, у нас есть причина и цель для нашего выбора. От выбора нашего любимого моноблока в кинотеатре до решения, в каком университете мы должны учиться, всегда есть причина. Для меня Кант прав в том, как он утверждает, что вы должны признать свое обязательство поступать правильно из уважения. Если все люди достойны уважения, независимо от того, кем они являются, неправильно относиться к ним как к инструментам коллективного счастья. Некоторые вещи просто правильные или неправильные, что называется знанием здравого смысла. Например, изнасилование, рабство и геноцид – все это морально плохо. Помогать кому-то в чем-то, даже если действие не завершено, важно, почему вы помогаете; что морально хорошо. Можно сделать правильную вещь по неправильной причине.
Например, Кант упоминает лавочника. Ребенок пошел в продуктовый магазин, чтобы купить буханку хлеба, и владелец магазина мог бы завышать его, а ребенок не знал бы. Однако продавец решил не делать этого ради бизнеса. Лавочник только честен с собой, а не с моральной ценностью. В этом примере владелец магазина уважал свой долг, потому что это было правильно. Только ради него он поступил правильно, потому что обязан распространять слухи о бизнесе. Аморальная причина, по которой лавочник делает это, в том, что лавочник хочет, чтобы его морально хвалили. Для Канта причины очень важны, только если у них есть причина. Другой пример того, почему причины важны, это не самоубийство, когда у вас есть идея сделать это. С точки зрения Канта, самоубийство морально не восхваляется, потому что его считают морально неправильным. Я считаю, что это морально плохо, потому что человек, совершающий самоубийство, не просто убегает от собственной жизни, он делает жизнь своих близких намного сложнее. Этот пример сохранения жизни также признает обязанность поступать правильно из уважения. Оставшийся в живых человек не совершал самоубийства, потому что хотел этого. Они сохранили свою жизнь ради себя просто потому, что хотели остаться в живых.
Однако, хотя человек, который хотел покончить жизнь самоубийством, ничего не хотел, но смерть уважала их долг, признавая их хорошую мораль. Он или она сделали правильную вещь ради них самих, потому что они были обязаны сделать это. По мнению Канта, причины для поступков имеют значение, потому что влияют на моральную ценность. Например, это только морально правильно, если вы делаете это, чтобы быть морально правильным, а не делать это, чтобы вас хвалили. Первым аргументом Канта на протяжении всего его отрывка является то, что причины для поступков имеют значение В какой-то степени я согласен с его аргументом. Дела имеют значение, если у вас есть для этого правильная причина, что делает вас хорошим человеком, потому что это правильно. Кант также утверждает, что разумные существа могут быть морально хорошими, потому что они могут нести моральную ответственность за свои действия.
Подотчетность всегда эквивалентна ответственности, когда кто-то несет ответственность, он может быть привлечен к ответственности за ваши действия и вашу причину для этого. Если у вас есть справедливая причина для ваших действий, вы должны быть в состоянии выполнить свои действия, если они нравственно правильны. Всегда есть средства для достижения цели, и если ваши средства справедливы, цель всегда должна быть морально правильной. В доводе Канта есть элементы, с которыми я согласен и не согласен. Идея, что у вас должна быть причина что-то делать, имеет значение. У вас должна быть причина, чтобы не быть импульсивной. Импульсивные действия могут привести к действиям, которые не являются морально правильными. Однако я верю, что иногда, чтобы выжить, вы должны принимать импульсивные решения, чтобы выжить в быстро меняющемся мире, в котором мы живем сегодня. Примером обоих утверждений может быть получение татуировки по прихоти. С одной стороны, вы можете получить татуировку и в конечном итоге ненавидеть ее, потому что у вас не было причины ее получить. На прилавке вы можете в конечном итоге полюбить татуировку и смотреть на нее каждый день, что принесет вам счастье, на что каждый должен иметь право.
Некоторые люди могут не согласиться с позицией Канта, не понимая, что на самом деле означает его моральный аргумент. Кант считает, что человек, который делает что-то по уважительной причине, потому что ему это нравится, не морально прав. Однако люди могут утверждать, что они морально правы, потому что им искренне нравится помогать другим. Например, нравственно правильным людям нравится хорошо относиться к другим, поэтому они делают это, потому что считают, что это правильно. Они считают, что так следует относиться к людям, а не потому, что они думают, что это просто обязанность или просто обязанность. В целом, делать вещи с разумом определенно имеет значение. Однако все, что вы делаете, должно иметь причину, чтобы это было морально правильным. Если есть причина, когда мы выполняем наш моральный долг, мы не будем делать это из уважения, мы будем делать это по какой-то другой причине. Если мы делали что-то с подлинной моральной ценностью, это потому, что мы этого хотим. И моральная ценность в людях, и ценность всего, что мы хотим, морально обязательны сами по себе. Все живые люди заслуживают уважения из-за морали людей.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
В ходе обучения психологи, психотерапевты и консультанты знакомятся с бихевиоризмом. Можно рассматривать эту школу мысли как 1 часть головоломки, которая объясняет поведение человека и психические