Сочинение на тему Превосходство Клариссы в миссис Дэллоуэй
- Опубликовано: 22.07.2020
- Предмет: Литература, философия
- Темы: Вирджиния Вульф, книги, Миссис Дэллоуэй, писатели, трансцендентальная философия, Философские теории
После самоубийства Септимуса мы сталкиваемся с тем, что Питер Уолш слышит «светлый высокий колокол скорой помощи» и считает его «одним из триумфов цивилизации» (151). Он размышляет над «эффективностью, организацией, общинным духом» города, тем самым позволяя машине скорой помощи подобрать нужного человека и маневрировать по улицам, когда повозки и повозки уходят с дороги. Он описывает момент как один, «в котором вещи сошлись; эта скорая помощь; и жизнь и смерть »(151). В тот момент, однако, связывает больше целей вместе для целей книги, чем для Питера. Воспоминания Питера о путешествии с Клариссой по омнибусу, которые приводят к обобщению трансцендентальной теории взаимосвязи Клариссы, служат как непосредственным примером теории в действии, продемонстрированной его прогрессом мышления, так и тезисом для всего романа и основной структуры.
Прежде чем исследовать отрывок с самого начала, я хотел бы представить «трансцендентальную теорию» Клариссы: «поскольку наши видения, та часть нас, которая появляется, настолько мгновенны по сравнению с другой, невидимой частью нас, которая распространяется в целом, невидимое может выжить, быть найденным каким-либо образом привязанным к тому или иному человеку или даже преследующим определенные места после смерти »(153). Другими словами, влияние нашего невидимого, или мыслей и отношений, может жить через других существ и мест. Это особенно важно в контексте романа в целом из-за относительного удаления Септимуса от остальных персонажей, но значительного влияния на Клариссу на вечеринке в тот же день. Я также хотел бы отметить, что эта теория предполагает связь между явлением и невидимой частью, которые, возможно, влияют друг на друга.
Питер демонстрирует осознание своего невидимого развития, связанного с его опытом жизни в Индии на протяжении всего его развития мысли после прослушивания машины скорой помощи. Говоря о Лондоне, Питер думает: «Это была цивилизация. Его поразило возвращение с Востока »(151). Это говорит о том, что взгляд Петра на Лондон изменился из-за его опыта в Индии, но в этот внешний (для Питера) момент он решил проявить себя. Питер еще раз ссылается на Индию, более прямо, поскольку он говорит, что «это было его уничтожение – эта восприимчивость – в англо-индийском обществе; не плачут в нужное время и не смеются ”(151-52). Это говорит об изменении роли Индии. Здесь его неудача в Индии – это скорее видение, а его эмоциональная восприимчивость – его скрытая и невидимая часть. Это вопрос поиска отправной точки в цепочке этих событий. Чтобы объяснить, видение существует только в настоящий момент и вскоре превращается в невидимое после того, как этот момент проходит. Явление тогда проявляется в форме психологического воздействия на человека. Таким образом, это уже не явление, а скорее невидимое последствие. Каждый раз, когда происходит такое обращение, другая часть опыта человека превращается в его или ее психологический облик. Он повторяет эти мысли почти точно так же, как в конце того же параграфа («Это было его уничтожение в англо-индийском обществе – эта восприимчивость» (152)), обосновывая понимание Петром своих эмоциональных ошибок, которые привели к его падению в Индии. Эта эмоциональная ошибка описывается Питером как «восприимчивость», особенно к его эмоциям, что делает его уязвимым. Однако он не понимает, что его восприимчивость простирается дальше, чем его неспособность должным образом контролировать свои эмоции в Индии. Как гласит трансцендентальная теория, эмоциональные проблемы Петра не возникнут сами по себе и будут вызваны предыдущим опытом. Что же тогда стало причиной восприимчивости Петра?
Эмоциональная восприимчивость Питера возникла из-за невидимого воздействия Клариссы на него, когда он их запомнил. Говоря о своем нынешнем эмоциональном состоянии, глубоко задумываясь о жизни, смерти и сирене скорой помощи, Питер думает: «тот визит к Клариссе измотал его жаром, интенсивностью и каплей, каплей одного впечатления за другим в тот подвал, где они стояли, глубокие, темные, и никто никогда не узнает »(152). Восприятие Петром его встречи с Клариссой было одним из тех, о которых никто не узнает, хотя он чувствовал себя так, как будто его «обнажили» (152). Тем не менее, в соответствии с теорией, эффекты Клариссы действительно простирались «далеко и широко», когда они копали прошлые воспоминания, принося подавленные чувства на поверхность сознания Петра. Кларисса лишает Питера его эмоционального контроля, и это происходит глубже, чем просто его встреча с ней, что видно из воспоминаний о том, как Кларисса ехала с ним на омнибусе, включая воспоминания о ее теории. Питер покупает это, говоря: «Кратко, разбито, часто мучительно, поскольку их настоящие встречи были… влияние их на его жизнь было неизмеримо. В этом была тайна »(153). Кларисса явно лежит в основе влияния Питера. Он связывает свою восприимчивость в Индии с его опытом с Клариссой, а также с комфортом сирен и цивилизации с ней. Тем не менее, этот комфорт вводит в заблуждение и, следовательно, оказывает негативное влияние на Петра. Он считает, что в Индии было плохо, а в Англии лучше, как это видно из его взглядов на скорую помощь и современность. Тем не менее, он не понимает, что Кларисса оказывает на него пагубное влияние в пользу небольшого шанса для любовника с ней. Он ослеплен влиянием Клариссы и пойман в ловушку порочной цепи его нынешних видений, раскрывающих прошлые переживания, превращаясь в поврежденную психику. Настоящие явления становятся прошлым опытом в свое время, и таким образом я называю его вечной цепью.
Септимус, похоже, является единственным персонажем, полностью отстраненным от остальных с влиянием, которое может напрямую указывать на теорию Клариссы, поскольку он каким-то образом присоединяется к мышлению Клариссы. Почему этот отрывок, в котором Петр Уолш стоит у руля этой части повествования, может стать объектом интерпретации с помощью этой же теории? Я утверждаю, что Септимус – достаточно большая часть истории, чтобы повлиять на Питера. Хотя Питер не знает о его связи с Септимусом, звук машины скорой помощи исходит от того, который пошел за Септимусом после самоубийства. Его влияние, небольшое, как в категории «Явление», приводит к проявлению ранее невидимых частей опыта и характера Петра через его мысли.
Даже сейчас, почему мы должны принять эту теорию невидимого влияния как структуру всего романа? Я утверждаю, что структура предложения, наиболее часто используемая в романе, объясняет эту теорию. Предложения сами по себе трансцендентны, каждое утверждение между запятыми говорит о двух категориях: явления и невидимое я. Например, «Но она сказала, что, сидя в автобусе, идущем по проспекту Шефтсбери, она чувствовала себя повсюду; не «здесь, здесь, здесь»; и она постучала по спинке сиденья; но везде »(152). Это предложение состоит из двух частей. Сначала идет физическая поездка на автобусе, идет по улице, сидит в автобусе, постукивает по сиденью. Это видение Вторая часть предложения – это метафизический смысл ощущения Клариссы повсюду и ее объяснение. Это всего лишь один пример почти архетипической структуры предложения, используемой миссис Дэллоуэй. Явления и невидимое сплетены вместе в повествовании и даже настолько глубоки, как структура предложения, чтобы показать многоуровневую природу и влияние обеих частей самости на человека и его или ее переживания.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,